“主父偃说上(汉武帝)曰:‘今诸侯或连城数十,地方千里。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地,侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计,亦如己愿”。上述材料中,主父偃建议的巧妙之处在于
A. 以广建侯国的办法来拱卫中央政权
B. 有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣
C. 以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系
D. 以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力
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(题文)“主父偃说上(汉武帝)曰:‘今诸侯或连城数十,地方千里。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地,侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计,亦如己愿”。上述材料中,主父偃建议的巧妙之处在于
A. 以广建侯国的办法来拱卫中央政权
B. 有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣
C. 以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系
D. 以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力
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“主父偃说上(汉武帝)曰:‘今诸侯或连城数十,地方千里。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地,侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计,亦如己愿”。上述材料中,主父偃建议的巧妙之处在于
A. 以广建侯国的办法来拱卫中央政权
B. 有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣
C. 以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系
D. 以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力
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偃说上(汉武帝)曰:“……今诸侯或连城数十,地方千里……今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿……于是上从其计,亦如己愿。”上述材料中,主父偃建议的巧妙之处在于
A. 以广建封国的办法来拱卫中央政权
B. 以分封的办法抚慰了异姓功臣
C. 彻底解决了中央与地方之间的矛盾
D. 以宣扬仁孝之道为由削弱地方王国实力
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据《史记·平津侯主父列传》记载,主父偃曾经对汉武帝说:“古者诸侯不过百里,疆(强)弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢,易为淫乱,急则阻其疆而合纵以逆京师。……今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。”为此,他建议
A. 实施削藩政策 B. 分封诸王,完善郡国并行制
C. 颁布“推恩令” D. 废除郡县制,推行行省制度
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“偃说上曰:‘古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从以逆京师。……今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺寸地封, 则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。’于是上从其计。”《汉书•主父偃传》中的这一记载可以反映出汉初( )
A.发展社会经济的尝试 B.缓和阶级矛盾的举措
C.解决王国问题的努力 D.解除边疆危机的设想
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“偃说上曰:‘古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从以逆京师。……今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺寸地封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。’于是上从其计。”《汉书•主父偃传》中的这一记载可以反映出汉初
A.发展社会经济的尝试 B.缓和阶级矛盾的举措
C.解决王国问题的努力 D.解除边疆危机的设想
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“主父偃说上曰:‘今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地,侯之。彼人人喜得所愿……’于是,上从其计。”该材料中“上从其计”的结果是( )
A.抚慰了异姓功臣 B.强化了君主专制
C.提高了诸侯力量 D.加强了中央集权
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“主父偃说上曰:‘今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地,侯之。彼人人喜得所愿……’于是,上从其计。”该材料中“上从其计”的结果是
A. 抚慰了异姓功臣
B. 强化了君主专制
C. 提高了诸侯力量
D. 加强了中央集权
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元朔二年(公元前127年),中大夫主父偃曰:“今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺寸地封,则仁孝之道不宣┅彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而自稍弱矣。”主父偃之计是
A. 罢黜百家,独尊儒术
B. 惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵
C. 众建诸侯而少其力
D. 众庶百姓则必以法数制之
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《史记·平津侯主父列传》载:偃说上曰:“今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺寸地,封则仁孝之道不宣。……彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。”为达到“人人喜得所愿”,主父偃向皇帝建议
A. 实施削藩政策
B. 实行郡国并行制
C. 颁布推恩令
D. 废除分封制
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