（甲）就是若干共同体或民族、国家共同遵守的法律。制定它的理论基础是（乙），因为只有根据“人...

（甲）就是若干共同体或民族、国家共同遵守的法律。制定它的理论基础是（乙），因为只有根据“人同此心，心同此理”的原则，法律的制定才会得到各民族的遵守。甲乙两处应先后填入

A. 公民法、万民法

B. 公民法、自然法

C. 万民法、自然法

D. 自然法、万民法

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（题文）公元前1世纪，古罗马法学家西塞罗在《国家论》中提出以德性为基础的宪政理论，认为国家是履行德性、根据有关法律与权利的协议而结合的多民族共同体。这一理论的提出反映了

A. 西塞罗主张以德治国

B. 西塞罗最早提出社会契约论

C. 罗马法体系的形成

D. 罗马由共和国向帝国过渡

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公元前1世纪，古罗马法学家西塞罗在《国家论》中提出以德性为基础的宪政理论，认为国家是履行德性、根据有关法律与权利的协议而结合的多民族共同体。这一理论的提出反映了

A. 西塞罗主张以德治国

B. 西塞罗最早提出社会契约论

C. 罗马法体系的形成

D. 罗马由共和国向帝国过渡

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公元前1世纪，古罗马法学家西塞罗在《国家论》中提出以德性为基础的宪政理论，认为国家是履行德性、根据有关法律与权利的协议而结合的多民族共同体。这一理论的提出反映了

A.西塞罗主张以德治国

B.西塞罗最早提出社会契约论

C.罗马法体系的形成

D.罗马由共和国向帝国过渡

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公元前1世纪，古罗马法学家西塞罗在《国家论》中提出以德性为基础的宪政理论，认为国家是履行德性、根据有关法律与权利的协议而结合的多民族共同体。这一理论的提出反映了

A．西塞罗主张以德治国

B．西塞罗最早提出社会契约论

C．罗马法体系的形成

D．罗马由共和国向帝国过渡

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罗马法学家盖尤斯指出：“根据自然原因在一切人当中制定的法为所有的民众共同体共同遵守，并且成为万民法，就像是一切民族所使用的法”。此处，盖尤斯想表达的是

A. 万民法、自然法都不是法律条文

B. 万民法是罗马法高度成熟的标志

C. 自然法具体条文体现在万民法中

D. 自然法精神指导了万民法的制定

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罗马法学家西塞罗说：“罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同，这是因为有的只是一种永恒不变的法律，任何时候任何民族都必须遵守它；再者，人类也只有一个共同的主人和统治者。这就是上帝，因为他是这一法律的制定者、颁布者和执行者”。这里西塞罗旨在强调

A. 罗马法的普遍适用性

B. 上帝权威的不可动摇性

C. 法律体系的永恒性

D. 罗马法和雅典法的相似性

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启蒙思想家伏尔泰说：“教会制定的法律，非经政府批准，不应有丝毫权力。雅典和罗马之所以避免了一切宗教的争论，就是因为有这种预防办法。”这表明伏尔泰要求（）

A. 实行教会和国王共同管理国家　　 B. 实行政权和宗教分立

C. 反对君权神授　　 D. 限制天主教会的权力

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占罗马法学家盖尤斯认为：“所有受法律和习俗调整的民众共同体都一方面使用自己的法，一方面使用所有人共有的法……根据自然原因在一切人当中制定的法为所有的民众共同体共同遵守。”这表明他

A. 认为法律对公民应区别对待

B. 肯定万民法中体现的自然法精神

C. 强调习俗与法律的同等地位

D. 主张用法律调和贵族与平民矛盾

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（题文）“每一国的人民，一方面要遵守自身特有的法律制度和社会习俗，一方面要遵守全人类共同的法律，……根据自然理性，适用于全人类的法律称为列国通法”。与此理论相关的法律实践是

A. 汉穆拉比颁布了颁布了集古代两河流域各国法律之大成的法典

B. 梭伦改革时期颁布了废除债务奴隶的法令

C. 罗马共和国政府公布了“十二铜表法”

D. 卡拉卡拉皇帝敕令授予罗马帝国全体自由民以公民权

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