（题文）《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的不同之处。其主要依据应是
A. 禹死后启继位
B. 建立武装
C. 设置官职
D. 制定刑法
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（题文）《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的不同之处。其主要依据应是
A. 禹死后启继位
B. 建立武装
C. 设置官职
D. 制定刑法
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《礼记·礼运》把禹作为 “天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是
A．设置官职
B．建立武装
C．禹死启继
D．制定刑法
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《礼记·礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”“大人世及以为礼”。这表明“小康”之世
A. 实行血缘政治
B. 王权高度集中
C. 国家统一安定
D. 违背历史潮流
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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在
A. 百姓不再是封君的属民
B. 依据才干政绩任免官吏
C. 制度法令的统一
D. 更有利于皇帝集权
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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在
A. 百姓不再是封君的属民 B. 更有利于皇帝集权
C. 制度法令的统一 D. 依据才干政绩任免官吏
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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在( )
A.百姓不再是封君的属民 B.更有利于皇帝集权
C.制度法令的统一 D.依据才干政绩任免官吏
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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说其为制，公之大者也… … 公天下之端自秦始。”“郡县制为公天下之开端”，主要体现在（ ）
A．更有利于皇帝集权 B．百姓不再是封君的属民
C．实现制度法令统一 D．依据才干政绩任免官吏
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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（ ）
A．百姓不再是封君的属民 B．更有利于皇帝集权
C．依据才干政绩任免官吏 D．制度法令的统一
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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（ ）
A．百姓不再是封君的属下 B．更有利于皇帝集权
C．制度法令的统一 D．依据才干政绩任免官吏
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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在( )
A．百姓不再是封君的属民 B．更有利于皇帝集权
C．制度法令的统一 D．依据才干政绩任免官吏
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