《礼记·礼运》把禹作为 “天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据应是
A.设置官职
B.建立武装
C.禹死启继
D.制定刑法
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《礼记·礼运》把禹作为 “天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据应是
A.设置官职
B.建立武装
C.禹死启继
D.制定刑法
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(题文)《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的不同之处。其主要依据应是
A. 禹死后启继位
B. 建立武装
C. 设置官职
D. 制定刑法
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《礼记·礼运》认为,在“天下为公,选贤任能”的“大同”之世后,社会进入“小康”之世,其基本特点有“天下为家,各亲其亲”“大人世及以为礼”。这表明“小康”之世
A. 实行血缘政治
B. 王权高度集中
C. 国家统一安定
D. 违背历史潮流
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《礼记》中记录了孔子的一段话,大意是往古的“大同”时代,“天下为公”;现在的“小康”时代,则是“天下为家”。这说明古代由“大同社会”进入“小康社会”
A. 由公有制社会进入小康社会是历史的倒退
B. 由天下为家进入了小康社会是历史的进步
C. 出现了人剥削人的不合理现象,但却是历史的进步
D. 禹传子启是进入大同社会的标志
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《礼记·礼运》认为,在“天下为公,选贤任能”的“大同”之世后,社会进入“小康”之世,其基本特点有“天下为家,各亲其亲”“大人世及以为礼”。这表明“小康”之世
A. 国家统一安定
B. 王权高度集中
C. 实行血缘政治
D. 违背历史潮流
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(13分)古今中外,政府和社会精英对于社会和谐都有过许多思考与实践。
材料一 孙中山始终把“天下为公”、“世界大同”作为最高理想,毕生致力于此。他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主张里。在他看来,“民生主义就是社会主义,又名共产主义,即是大同主义。”
——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》
材料二 狄更斯著名的小说《双城记》,以1789年法国大革命前后的巴黎和伦敦这两座城市为背景,借古喻今,希望为社会矛盾深刻的19世纪英国寻求出路。狄更斯说,不满情绪广泛地存在于英国的社会中,可能由于任何一个很小的原因,一下子变成前所未有的一场可怕的大火。……。
——《现代快报》2011年8月14日《伦敦与巴黎骚乱对比》
材料三 我们党明确提出构建社会主义和谐社会的重大任务,就是要求全党同志在建设中国特色社会主义的伟大实践中更加自觉地加强社会主义和谐社会建设,使社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展。……。
——《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话(2005年2月19日)》
(1)在20世纪20年代的孙中山“新三民主义”中,就民生方面提出了哪些有利于发展和谐社会的思想?(2分)你是否赞同材料一中孙中山先生认为的“民生主义”就是“共产主义”的主张?请简要说明理由。(3分)
(2)结合材料二,以狄更斯为代表的文学流派主要关注的问题是什么?(2分)试列举该流派2个其他代表作品(2分)。
(3)结合材料三和所学知识,指出我们党在21世纪构建和谐社会思想上所做的重要努力及解决的问题。(4分)
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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说其为制,公之大者也… … 公天下之端自秦始。”“郡县制为公天下之开端”,主要体现在( )
A.更有利于皇帝集权 B.百姓不再是封君的属民
C.实现制度法令统一 D.依据才干政绩任免官吏
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易中天《中国梦》说“大同、小康、治世,是传统社会中国人的‘天下梦’。社会进步、国家富强和个人幸福,是当代中国人的中国梦。”改革开放以来,为实现“中国梦”在经济上采取的措施有( )
①家庭联产承包责任制 ②建立社会主义市场经济体制
③国家加强对经济的计划干预 ④加入WTO
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④
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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在
A. 百姓不再是封君的属民
B. 依据才干政绩任免官吏
C. 制度法令的统一
D. 更有利于皇帝集权
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柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说:“其为制,公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端,主要体现在
A. 百姓不再是封君的属民 B. 更有利于皇帝集权
C. 制度法令的统一 D. 依据才干政绩任免官吏
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