“夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓、轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。”以下主张与其属于同一学派的是（ ）
A．“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”
D．“民不畏死，奈何以死惧之？”
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“夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓、轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。”以下主张与其属于同一学派的是（ ）
A．“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”
D．“民不畏死，奈何以死惧之？”
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“夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓、轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。”以下主张与其属于同一学派的是（ ）
A．“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”
D．“民不畏死，奈何以死惧之？”
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程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉?”在此，程颐主张
A．德刑兼顾，二者不可偏废 B．严刑酷法，规范民众习俗
C．教化百姓，有利国富民强 D．崇尚道德，依法治理国家
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“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是
A.道家 B.儒家 C.法家 D. 墨家
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“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是
A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家
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“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸（薄葬之意），举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。”下列思想主张与材料出自同一学派的是
A. 为政以德
B. 严刑峻法
C. 无为而治
D. 兼爱非攻
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B．严刑峻法
C．无为而治
D．兼爱非攻
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A. 兼爱非攻
B. 严刑峻法
C. 无为而治
D. 为政以德
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“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸（薄葬之意），举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。”下列思想主张与材料出自同一学派的是
A. 为政以德
B. 严刑峻法
C. 无为而治
D. 兼爱非攻
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下列引文中，符合道家主张的是
A．“天有其时，地有其财，人有其治”
B．“严刑重罚也，可以治国也”
C．“虽在农与工肆之人，才能则举之”
D．“我无为而民自化，我好静而民自正”
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