程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉?”在此，程颐主张
A．德刑兼顾，二者不可偏废 B．严刑酷法，规范民众习俗
C．教化百姓，有利国富民强 D．崇尚道德，依法治理国家
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程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉?”在此，程颐主张
A．德刑兼顾，二者不可偏废 B．严刑酷法，规范民众习俗
C．教化百姓，有利国富民强 D．崇尚道德，依法治理国家
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董仲舒将人的资质分为三等，指出“圣人”不经教化便可从善，“斗筲”之人天生性恶，虽经教化亦不能为善，占多数的“中民”须经教化后方可为善。这一学说
A．实现了儒学发展的思辨化
B．说明应德治为先且刑罚为主
C．迎合了汉初无为而治政策
D．为九品中正制提供思想借鉴
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董仲舒将人的资质分为三等，指出“圣人”不经教化便可从善，“斗筲”之人天生性恶，虽经教化亦不能为善，占多数的“中民”须经教化后方可为善。这一学说
A．实现了儒学发展的思辨化
B．说明应德治为先且刑罚为主
C．迎合了汉初无为而治政策
D．为九品中正制提供思想借鉴
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“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
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“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
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阅读材料，完成下列要求。
材料一古代中西方思想家关于法律与教化关系的思考（表2）
| 思想家 | 主张 | 思想家 | 主张 |
| 孔子 | 礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足 | 苏格拉底 | 不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后都必须是法律的服从者 |
| 孟子 | 徒善不足以为政，徒法不能以自行 | 柏拉图 | 人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循他们，否则他们会无异于最野蛮的野兽 |
| 荀子 | 有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今未尝闻也 | 亚里士多德 | 对已成立的法律普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律 |
材料二从《五月花公约》到《联那条例》到1797年《美利坚合众国宪法》，都可以寻觅到美国人对“好政府”的渴望与珍视，诞生了以华盛顿为代表的早期“士绅政府”，大部分官员都是根据对宪法的忠诚，道德高尚和能力超凡等条件任命的。1529年杰克逊出任总统被认为是美国政治和社会的转折点。美国政治则发生了明显的变化，政党在大选中发挥了巨大威力。“民众政府”模式，给更多的公民提供了参与政治的机会，但当“政党分赃制”发展成为政府任选官员的主要形式时，美国官场出现腐败现象就成为不可避免的政治现实。加菲尔德总统未给竞选立功者分配满意职位而遇害事件直接导致了1883年《彭德尔顿法》的颁布实施。该法案授权总统纽成一个专门的道德委员会，负责制定委任联邦官员的程序规则，美国政府官员的从政道德建设从总体上乡入正轨。此后随着《从政道德法》的颁布和联邦道德规范局的运行，从联邦政府到地方基层单位，从部门到专业学会以及企事业单位，道德法体系不断地完善和发展起来。
——摘编自《美国联邦政府治理腐败研究：从1883年<彭德尔顿法>的视觉观察》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出古代中西方思想家关于法律的主张，并分析形成这些主张的时代背景。
（2）根据材料二，归纳美国政治生活中官员选任的阶段特点。并结合所学知识，简评美国的道德立法实践。
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孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝弟而已矣”；荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明
A. 儒家学说源自于远古的尧舜 B. 儒家借助圣王宣扬伦理道德
C. 儒学理论不适应现实的需要 D. 儒家注重维护封建伦理秩序
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孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝弟而已矣”；荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明
A. 儒家学说源自于远古的尧舜
B. 儒家借助圣王宣扬伦理道德
C. 儒学理论不适应现实的需要
D. 儒家注重维护封建伦理秩序
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孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝悌而已矣”；荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明
A．儒家学说源自于远古的尧舜
B．儒家借助圣王宣扬伦理道德
C．儒学理论不适应现实的需要
D．儒家注重维护封建伦理秩序
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关于人性的问题是诸子百家争论的焦点之一，其中战国时期一位儒家学派的代表人物认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此其主张人性本恶，需要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格得到提升。该代表人物最可能是
A. 孔子
B. 孟子
C. 老子
D. 荀子
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