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古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，西方人喜欢说“天上”，而中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类．其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天“。这说明古代中国的“天下”
A．是按照民族区域进行划分的
B．是从文化认同层面进行区分的
C．和近代“国家”概念基本相同
D．指的是汉民族所在的中原地区
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古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，而西方人喜欢说“天上”，中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”
A. 和近代“国家”概念基本相同
B. 严格按照民族区域进行划分
C. 其区分标准主要是“文化认同”
D. 专指汉民族所在的中原地区
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古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，西方人喜欢说“天上”，而中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”
A．和近代“国家”概念基本相同
B．严格按照民族区域进行划分
C．其区分标准主要是“文化认同”
D．专指汉民族所在的中原地区
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古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，而西方人喜欢说“天上”，中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”
A. 和近代“国家”概念基本相同
B. 严格按照民族区域进行划分
C. 其区分标准主要是“文化认同”
D. 专指汉民族所在的中原地区
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古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，西方人喜欢说“天上”，而中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”
A. 和近代“国家”概念基本相同
B. 严格按照民族区域进行划分
C. 其区分标准主要是“文化认同”
D. 专指汉民族所在的中原地区
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古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，西方人喜欢说“天上”，而中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”（ ）
A．是按照民族区域进行划分的
B．是从文化认同层面进行区分的
C．和近代“国家”概念基本相同
D．专指汉民族所在的中原地区
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哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前行的力量。
材料一 东西方的古代哲学与教育思想
孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
材料二 东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 《孙中山手书的同盟会纲领》图
请回答:
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？
（2）依据材料，并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？
（3）结合材料指出，20世纪初孙中山提出了什么重要思想 ？简述这一重要思想的理论来源和历史作用。
（4）综合上述材料，概括指出中华民族主流思想的发展具有怎样的显著特点？
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以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张( )
①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止”
②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”
③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”
A. ①孔子 ②李贽 ③顾炎武
B. ①墨子 ②王阳明 ③王夫之
C. ①墨子 ②李贽 ③顾炎武
D. ①孔子 ②王阳明 ③王夫之
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有些人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，唯独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代中西方社会这一做法的论据是：( )
A．人文主义；君舟民水
B．因信称义；天下为主，君为客
C．人文主义；存天理，灭人欲
D．因信称义；民贵君轻
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与下列中国古代思想家的思想主张对应准确的是
①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止”②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时”
A．①孔子②李贽③顾炎武
B．①墨子②王阳明③王夫之
C．①墨子②李贽③顾炎武
D．①孔子②王阳明③王夫之
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