商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。...

商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制

A. 推动了血缘宗法制的发展

B. 利于形成天子至上的政治认同

C. 成为开拓疆土的主要手段

D. 形成天子权力的高度集中

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商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制

A. 推动了血缘宗法制的发展

B. 成为开拓疆土的主要手段

C. 利于形成天子至上的政治认同

D. 易于形成天子权力的高度集中

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商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成了名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制

A. 成为开拓疆土的主要手段

B. 利于形成天子至上的政治认同

C. 推动了血缘宗法制的发展

D. 易于形成天子权力的高度集中

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商王武丁时期起，商王朝经过百多年战争，征服众多方国，将其变为纳贡和派兵从征的，与商王朝存在隶属关系的侯国。这与西周“礼乐征伐自天子出”的封国

A. 本质一致，都是中央王朝的地方政权

B. 有所不同，其隶属关系缺乏制度保障

C. 生成同源，都是军事征服的直接产物

D. 功能相近，代表中央控制力大为强化

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孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”这里的“道”是指

A．万物本原　　　　　 B．道德人心

C．道统秩序　　 　　 D．学问信仰

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孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”这里的“道”是指

A．万物本原　　 B．道德人心

C．道统秩序　　 D．学问信仰

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孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。由此判断，当时孔子对现状的态度是

A．肯定             B．否定             C．中立             D．无所谓

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周平王东迁之后，“礼乐征伐自天子出”沦为“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”。这一变化客观上

A. 扩大了周朝统治区域

B. 抑制了私人商业发展

C. 加速了国家统一步伐

D. 推动了士阶层的崛起

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“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这段材料反映的思想流派是

A．儒家　　 B．道家　　 C．法家　　 D．墨家

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【历史选修4—中外历史人物评说】

阅读下列材料，结合所学知识，回答问题：

材料一、“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”

——《论语》

材料二、孔子在两晋时被奉为“先师”；南北朝时被称为“文圣尼父”；唐玄宗则将其追谥为“文宣王”；宋真宗封孔子为“至圣文宣王”；元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”；清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。

材料三、“不知自己过失是最大的病痛”；“求知是人类的本性”；“吾爱吾师，但更爱真理”；“谦谨是无耻与羞怯之间的中庸”。

——亚里士多德

(1)根据材料一指出孔子的主要政治观点是什么？

(2)结合材料二和所学知识指出封建统治者都尊崇孔子并不断抬高孔子的地位的原因。

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