《吕氏春秋·孟冬》记载:“是月也,工师校功。陈祭器,按度程,毋或作为淫巧以荡上心,必功致为上。物勒工名,以考其诚,工有不当,必行其罪,以穷其情。”这反映了当时
A. 民营手工注重质量信誉
B. 官营作坊主要生产祭器
C. 器物制作不得过于奇巧
D. 青铜铸造进入繁荣时期
高三历史单选题简单题
《吕氏春秋·孟冬》记载:“是月也,工师校功。陈祭器,按度程,毋或作为淫巧以荡上心,必功致为上。物勒工名,以考其诚,工有不当,必行其罪,以穷其情。”这反映了当时( )
A. 民营手工注重质量信誉 B. 官营作坊主要生产祭器
C. 器物制作不得过于奇巧 D. 青铜铸造进入繁荣时期
高三历史选择题简单题查看答案及解析
《吕氏春秋·孟冬》记载:“是月也,工师校功。陈祭器,按度程,毋或作为淫巧以荡上心,必功致为上。物勒工名,以考其诚,工有不当,必行其罪,以穷其情。”这反映了当时
A. 官营作坊主要生产祭器 B. 民营手工注重质量信誉
C. 青铜铸造进入繁荣时期 D. 器物制作不得过于奇巧
高三历史选择题困难题查看答案及解析
《吕氏春秋·孟冬》记载:“是月也,工师校功。陈祭器,按度程,毋或作为淫巧以荡上心,必功致为上。物勒工名,以考其诚,工有不当,必行其罪,以穷其情。”这反映了当时
A. 民营手工注重质量信誉
B. 官营作坊主要生产祭器
C. 器物制作不得过于奇巧
D. 青铜铸造进入繁荣时期
高三历史单选题简单题查看答案及解析
《吕氏春秋·孟冬》记载:“是月也,工师校功。陈祭器,按度程,毋或作为淫巧以荡上心,必功致为上。物勒工名,以考其诚,工有不当,必行其罪,以穷其情。”这反映了当时
A. 民营手工注重质量信誉
B. 官营作坊主要生产祭器
C. 器物制作不得过于奇巧
D. 青铜铸造进入繁荣时期
高三历史单选题简单题查看答案及解析
《吕氏春秋·孟冬》记载:“是月也,工师校功。 陈祭-器,按度程,發或作为淫巧以荡上心,必功致为上。物勒工名 ,以考其我,工有不当,必行其罪,以穷其情。”这反映了当时
A.民营手工注重质量信誉 B.官营作坊主要生产祭器
C.器物制作不得过于奇巧 D.青铜铸造进人繁荣时期
高三历史选择题简单题查看答案及解析
《 吕氏春秋》 载:“夫攻伐之事,未有不攻无道而罚不义也。攻无道而伐不义,则福莫大焉,黔首(百姓)利莫厚焉。”此观点直接反驳的是( )
A .老子的“无为”思想 B.荀子的“王道”思想
C .墨子的“非攻”思想 D. 孟子的“仁政”思想
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
战国后期,诸子思潮激荡,交互影响。例如墨者习儒者之学,老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出
A. 思想复杂、流派林立
B. 相互学习、思潮趋一
C. 经济转型、走向统一
D. 诸侯争霸、礼崩乐坏
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
战国后期,诸子思潮激荡,交互影响。例如墨者习儒者之学,老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出
A. 经济转型、走向统一 B. 相互学习、思潮趋一
C. 思想复杂、流派林立 D. 诸侯争霸、礼崩乐坏
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
《 吕氏春秋· 上农》 载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”小农经济的这种形态,主要取决于( )
A.个体分工 B.社会制度 C.生产能力 D.劳动力短缺
高三历史选择题简单题查看答案及解析
据《战国策》记载,齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”,暂且回国执掌政务,孟尝君则提出“请先王之祭器,立宗庙于薛”。亲庙落成后,孟尝君安心了,这说明
A. 分封制与宗法制互为因果关系
B. 宗法观念得到进一步巩固
C. 诸侯王和卿大夫权力相互制约
D. 宗法制度有利于安全保障
高三历史单选题困难题查看答案及解析