易中天说：“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”其中“争”的实质是
A. 建立自己的学术霸主地位
B. 争夺国家主导思想的特权
C. 寻求稳定社会秩序的途径
D. 促进社会制度的顺利转型
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易中天说：“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”其中“争”的实质是
A. 建立自己的学术霸主地位
B. 争夺国家主导思想的特权
C. 寻求稳定社会秩序的途径
D. 促进社会制度的顺利转型
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易中天曾经说：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争锋，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的“争”本质上指的是
A．争夺学术霸主地位
B．争夺国家的最高统治权力
C．寻求社会稳定和发展的新途径
D．学术界的混乱和无序
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春秋战国时期，我国出现了一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（ ）
A．对国家统治权的争夺 B．对社会发展的规划之争
C．适应了统治者的需要 D．学术思想与智慧的创新
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春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（ ）
A．对国家统治权的争夺 B．适应了统治者的需要
C．对社会发展的规划之争 D．学术思想与智慧的创新
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春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（ ）
A．对国家统治权的争夺
B．对社会发展的规划之争
C．适应了统治者的需要
D．学术思想与智慧的创新
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春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是
A．对国家统治权的争夺
B．对社会发展的规划之争
C．适应了统治者的需要
D．学术思想与智慧的创新
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易中天在其《帝国的终结》一书中指出，传统中国的学术界有这样的观点：“鲜有思想，只有学问；鲜有智慧，只有知识；鲜有争鸣，只有争吵；鲜有研究，只有钻牛角尖”。这一现象反映的本质问题是
A. 传统学术成为维护专制统治的工具
B. 高度集权的制度阻碍新思想的产生
C. 中国传统思想界缺乏经世致用精神
D. 科举制下知识分子失去了独立人格
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近代史上，共和政体自初创到最终确立历时近一个世纪之久的国家是
A. 美国 B. 英国 C. 法国 D. 德国
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下列关于“百花齐放、百家争鸣”方针的叙述中，正确的是
①即在艺术问题上的“百花齐放”、在学术问题上的“百家争鸣”②学者于宪法范围内在学术上有独立思考、创作、批评、辩论的自由③实施过程历经曲折④与二千多年前“百家争鸣”的背景相似
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
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中世纪基督教认为自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧。19世纪后期，有关生物是否进化的辩论，主要是在生物学家和基督教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。这表明
A. 基督教圣经否认“上帝造人说”
B. 挑战神学说教被社会认可
C. 生命科学研究是渐进的过程
D. 进化论颠覆了传统神学
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