春秋战国时期，我国出现了一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（ ）
A．对国家统治权的争夺 B．对社会发展的规划之争
C．适应了统治者的需要 D．学术思想与智慧的创新
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春秋战国时期，我国出现了一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（ ）
A．对国家统治权的争夺 B．对社会发展的规划之争
C．适应了统治者的需要 D．学术思想与智慧的创新
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易中天说：“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”其中“争”的实质是
A. 建立自己的学术霸主地位
B. 争夺国家主导思想的特权
C. 寻求稳定社会秩序的途径
D. 促进社会制度的顺利转型
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易中天曾经说：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争锋，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的“争”本质上指的是
A．争夺学术霸主地位
B．争夺国家的最高统治权力
C．寻求社会稳定和发展的新途径
D．学术界的混乱和无序
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春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（ ）
A．对国家统治权的争夺 B．适应了统治者的需要
C．对社会发展的规划之争 D．学术思想与智慧的创新
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春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（ ）
A．对国家统治权的争夺
B．对社会发展的规划之争
C．适应了统治者的需要
D．学术思想与智慧的创新
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春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是
A．对国家统治权的争夺
B．对社会发展的规划之争
C．适应了统治者的需要
D．学术思想与智慧的创新
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战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种差异（ ）
A．由地理环境决定
B．与两者不同的政治制度有关
C．由社会性质决定
D．与两者文明程度的高低有关
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春秋战国时期诸侯争雄称霸，礼崩乐坏，奴隶制瓦解，封建制形成。下列现象的出现与这一背景有关的是
A．“朝秦暮楚”，人才流动频繁 B．焚书坑儒
C．周王“烽火戏诸侯” D．“传嫡不传庶，传长不传贤”
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有学者认为，春秋战国时期是中国的一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有
A．铁犁牛耕+庄园经济+贵族政治体制+儒道法意识形态
B．铁质农具+小农经济+官僚政治体制+百家争鸣的局面
C．男耕女织+城市商业+垂直管理体制+宗法和礼乐制度
D．精耕细作+重农抑商+分封制度体系+大一统思想观念
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阅读材料，回答问题。
材料 若将两千多年的中国历史放置于世界文明史中，我们或可以发现，两汉时期，“世界时间”确乎是在西方的罗马城和东方的西安、洛阳。公元6世纪之后，中国独享“世界时间”长达一千年之久。从13世纪开始，西方的进步声浪越来越响，到18世纪，“世界时间”的钟摆彻底离开了中国。
——摘自吴晓波《历代经济变革得失》
【注】法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点，人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方，相反，它只出现在少数的两到三个地方，这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。
（1）根据所学知识，指出两汉时期“世界时间”在东、西方的具体表现。
（2）结合13世纪前后的史实，简述“西方的进步声浪越来越响”的表现。
（3）你如果看待“到18世纪，世界时间的钟摆彻底离开了中国”这一观点？
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