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下表为清末民初上海竹枝词中不同类型知识分子涉及民族观念的词汇检索及频次，由此可知，当时上海的知识分子
身份词语
传统保守知识分子
传统开明知识分子
中西之间的知识分子
新型知识分子
夷
22
10
5
1
洋
0
38
12
86
西
0
6
15
88
其他中性词
0
5
2
20
A. 具备开放的近代视野
B. 摆脱了自身传统观念
C. 具有鲜明的时代特征
D. 西化的水平领先全国
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下表为清末民初上海四种不同类型知识分子涉及民族观念的词汇使用情况统计。由下表可知，当时上海的知识分子
A. 具备领先的民族意识
B. 摆脱了传统华夷观念
C. 正视中西间文化差异
D. 带有鲜明的时代烙印
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有人题打油诗反映清末民初社会上的婚礼仪式：“某市结婚不论谱，大个喇叭小个鼓。半新半旧分不清，好像北京耍老鼠。”据此可知，当时中国
A．共和观念深入人心 B．婚礼仪式文明新潮
C．传统文明受到冲击 D．社会习俗全盘西化
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尽管传统婚礼并不符合清末民初政治变革的诉求和男女平等的理念，但是当时江南地区仍有不少知识分子出于孝道观念，按照传统仪式举行婚礼，只是繁复的仪式发生了简化。这说明
A. 婚俗具有传承与变迁的特征
B. 理学通过婚俗强化了社会地位
C. 婚姻自由使社会价值观转变
D. 中西合璧成为婚俗变迁的主流
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下表是不同史籍关于清末民初人士对当时社会现象的记述（部分）据此可知，当时
记述
出处
“近来吾乡风气大坏，视读书甚轻，视为商甚重。才华秀美之子弟，率皆出门为商，而读书者寥寥无几”
《退想斋日记》
前闻举贡生监，以考试即停无所希冀，诗书废弃，失业者多，大半流入会党”
《清末筹备立宪档案史料》
A. 民族危机使尚武精神备受推崇
B. 科举体制难以选出时务人才
C. 社会风气发生了巨大的变化
D. 重农抑商思想遭到彻底否定.
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下表据陈大伙《近代以来中国“民族复兴”的思想理路》相关内容编制。
时期
阶段
思想理路
思想内容
清末民初
萌芽
屈辱中觉醒
①在屈辱中寻求民族自信：“师夷”、“仿行”、“爱国”，“中华民族”观念正在形成之中
抗战时期
成长
救亡中勃发
②“民族复兴”意识勃发，中共提出“民族复兴”的终极指向和道路选择
新中国时期
升华
奋进中超越
③民族独立，社会变革，解放思想，中国特色，科学发展，全面小康，“民族复兴”空前自信
对表中内容解读正确的是（ ）
A. ①②③思想主题完全一致 B. ①②③都解决了中国问题
C. ①②③目标任务完全相同 D. ②③是马克思主义中国化
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（题文）宋代，形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”“八德”；清末民初，“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”“新八德”形成。这一变化反映了
A. 儒学无法实现自身的突破
B. 家族观念向民族国家观念发展
C. 儒家思想的核心是忠孝义
D. 民主共和取代专制的历史趋势
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宋代，形成了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”“八德”；清末民初，“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”“新八德”形成。这一变化反映了
A. 儒学无法实现自身的突破 B. 家族观念向民族国家观念发展
C. 儒家思想的核心是忠孝义 D. 民主共和取代专制的历史趋势
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（25分）国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。
材料一 两汉社会观念高频词汇统计表
类别
关键词
出现频次
所占比例
社会伦理观念
仁、礼、信
8234次
36.2%
法观念
法、刑
4648次
20.5%
财富观念
利、财、富
5395次
23.8%
公平公正观念
均、平
4427次
19.5%
——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》
（1）据表格内容结合所学知识指出，推动两汉时期上述观念形成的主要因素。（8分）
材料二 魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。
——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》
（2）据材料概括近代中国对“世界意识”的认识历程。（3分）结合史实论述这一认识对19世纪末20世纪初的中国带来哪些重大影响？（4分）
材料三 下表体现了建国后的户口制度变化
时间
户口制度具体规定
1958年
出台《中华人民共和国户口登记条例》，规定“公民由农村迁往城市，必须持有城市劳动部门或学校的录用证明
1984年
国务院出台《关于农民进入集镇落户问题的通知》，规定”凡申请到集镇务工、经商的农民和家属，在集镇有固定住所或在乡镇事业单位长期务工的，公安部门应准予落常住户口，统计为非农业户口。
1990年
“农转非”政策放开，全国出现了大量集中性办理城镇户口的现象。
（3）据表格概括建国后户口制度变化的趋势。结合所学知识分析这一变化的原因。（10分）
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（32分）国家的富强、民主、文明、和谐；社会的自由、平等、公正、法治；个人的爱国、敬业、诚信、友善是民族复兴的重要载体。阅读材料，回答问题。
材料一 两汉社会观念高频词汇统计表
类别
关键词
出现频次
所占比例
社会伦理观念
仁、礼、信
8234次
36．2%
法观念
法、刑
4648次
20．5%
财富观念
利、财、富
5395次
23．8%
公平公正观念
均、平
4427次
19．5%
——摘自李振宏《两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考查》
材料二 魏源在《海国图志》的附录中强调“中国生齿之繁，无国可比，固为东方人主”……1865年清政府总理衙门编纂《万国公法》，给中国带来了国际秩序的崭新图景和国际交往基本原则，所展示的“世界秩序观”，将中国放在了与世界诸国平等的位置上。甲午战后，在进化论观念的影响下，维新人士指出“强者为刀俎，弱者为鱼肉”，于是，自由、平等、立宪等一切西方有价值的东西统统成为他们拿来实现国家富强的工具。而这种民族意识的萌生正与世界意识的增进密不可分。
——贾小叶《19世纪中后期国人理势观念的变迁与世界意识的增强》
材料三 下表体现了建国后的户口制度变化
时间
户口制度具体规定
1958年
出台《中华人民共和国户口登记条例》，规定“公民由农村迁往城市，必须持有城市劳动部门或学校的录用证明”。
1984年
国务院出台《关于农民进入集镇落户问题的通知》，规定“凡申请到集镇务工、经商的农民和家属，在集镇有固定住所或在乡镇企事业单位长期务工的，公安部门应准予落常住户口，统计为非农业户口。”
1990年后
“农转非”政策放开，全国出现了大量集资性办理城镇户口的现象。
——赵文远《现代中国户口迁移制度变迁的经济因素》
（1）据材料一表格内容结合所学知识指出，推动两汉时期上述观念形成的主要因素。（8分）
（2）据材料二概括近代中国对“世界意识”的认识历程。（6分）结合史实论述这一认识对19世纪末20世纪初的中国带来哪些重大影响？（8分）
（3）据材料三表格内容概括建国后户口制度变化的趋势。结合所学知识分析这一变化的原因。（10分）
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