在百家争鸣的时代，孔子提出克己复礼，老子提出无为而治，墨子主张兼爱非攻，韩非子主张中央集权。透过这些思想可以看出，他们共同的政治目的可能是（ ）
A. 恢复周礼 B. 重建稳定的社会秩序
C. 维护统一 D. 使自己的学说得以推广
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在百家争鸣的时代，孔子提出克己复礼，老子提出无为而治，墨子主张兼爱非攻，韩非子主张中央集权。透过这些思想可以看出，他们共同的政治目的可能是（ ）
A. 恢复周礼 B. 重建稳定的社会秩序
C. 维护统一 D. 使自己的学说得以推广
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春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于
A. 宇宙时空
B. 君主权力
C. 社会秩序
D. 个人价值
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春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于
A. 创建全新思想体系 B. 顺应时代变革潮流
C. 争夺思想学术阵地 D. 谋划政治统治策略
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春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于
A.创建全新思想体系 B.顺应时代变革潮流
C.争夺思想学术阵地 D.谋划政治统治策略
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在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时
A. 唯物思想初步形成
B. 百家争鸣局面开始出现
C. 人的主体意识增强
D. 思想合流趋势愈加明显
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在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时
A. 唯物思想初步形成
B. 百家争鸣局面开始出现
C. 思想合流趋势愈加明显
D. 人的主体意识增强
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.战国时期历史经历着划时代的变革，在思想界出现了百家争鸣的局面。据此回答：
1.墨子、商鞅、韩非子思想的相似之处是： （ ）
A.反对兼并战争 B.主张互爱互利
C.反对奴隶主贵族世袭特权 D.主张中央集权
2.关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是： （ ）
A.儒家思想居统治地位 B.墨家思想占主导地位
C.法家思想倍受统治者推崇 D.道家思想成为主流思想
3.战国时期墨家思想曾显赫一时，最深刻的社会根源是： （ ）
A.墨子主张兼爱、非攻，深受人民拥护 B.墨子主张选贤任能，深得广大士人支持 C.封建经济发展小生产者队伍壮大，墨子的主张反映了他们愿望 D.当时新兴地主阶级支持墨子
4.法家思想在战国时期对封建统治者最有利，其原因不包括：（ ）
A.适应当时社会政治改革需要 B.符合当时国家由分裂到统一的发展趋势 C.有利于统治者对人民加强控制 D.被秦始皇采用，完成了国家统一
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吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪，这实质上反映了
A．先秦诸子开历史倒车的落后思想
B．社会的进步需要付出巨大的代价
C．社会变革是历史发展的潮流
D．先秦诸子学说的多样性、复杂性
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春秋战国时期诸子争鸣，有学派主张“上之所是必皆是，上之所非必皆非之”，逐级逐层统一思想，最后使“天下之百姓，皆上同于天子”，要求集中统一到中央。该学派的创始人是
A. 孔子
B. 韩非子
C. 老子
D. 墨子
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中国古代主张“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正”的思想家是
A．孔子 B．墨子 C．老子 D．韩非子
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