孔子提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境的影响，“性相近也，习相远也...

孔子提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境的影响，“性相近也，习相远也”因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。下列观点与材料直接相关的是

A. 提倡“有教无类”，广招学生

B. 使“以德治民”成为系统化理论

C. 主张统治者应推行教育治国

D. 主张超越功利，追求精神教育

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（历史选修4中外历史人物）（阅读材料，回答问题）

材料　 荀子，战国末期赵国人，十五岁始游学于齐国，至襄王时代“最为老师”。“三为祭酒”。他曾经传道授业，我国末期韩非、李斯及汉初政治家、科学家张苍等均为其门下高足。荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律。而只能严格地遵守它。荀子反对神秘主义的思想，她从社会脉络方面出发，重视社会秩序，重视人为的努力。荀子以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他在重视礼义道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。

——摘编白廖名春《对荀子思想的新认识》

（1）根据材料并结合所学知识，概括荀子思想的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析荀子活动的文化意义。

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欧洲启蒙思想家提出“天赋人权”的思想，对人类社会发展、进步的影响是极其深远的。至今仍是世界各国人民力求实现的社会理想，它是（     ）

A.以社会契约建立国家    B.以天赋人权争取民主权利

C.法律面前，人人平等    D.以革命方式建立共和制度

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欧洲启蒙思想家提出“天赋人权”的思想，对人类社会发展、进步的影响是

极其深远的。至今仍是世界各国人民力求实现的社会理想，它是（     ）

A.以社会契约建立国家    B.以天赋人权争取民主权利

C.法律面前，人人平等    D.以革命方式建立共和制度

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古代中国启蒙读物《三字经》开篇写道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”中国最早主张 “性本善”的思想家是(     )

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战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是

A. 老子的“道可道，非常道”

B. 孔子的“性相近，习相远”

C. 孟子的“性善论”

D. 荀子的“性恶论”

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孔子是儒家学派的创始人，是闻名世界的教育家，他提出了“有教无类”的思想，实质上是指

A．教育的内容要丰富　

B．人人都有受教育的资格

C．教育适应现实需要　　

D．人人都有做教师的资格

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王守仁主张“致良知”，其根本目的是

A. 强调自我的作用，凸显人的个性

B. 倡导人们的道德自觉，稳定社会

C. 教育社会成员，使人人成为圣贤

D. 鼓励人性的完善，取代礼教信条

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济宁是一块拥有悠久历史的神奇土地，这块土地哺育了孔子、孟子、曾子等众多儒学大家。孔子是儒家学派的创始人，是闻名世界的教育家，他提出了“有教无类”的思想，实质上是指（　　）。

A．教育的内容要丰富　　　　　　　　　　 B．人人都有受教育的资格

C．教育适应现实需要　　 　　　　　　　　 D．人人都有做教师的资格

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“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”该观点的提出者还认为

A. “性相近，习相远”

B. “父子君臣，天下之定理”

C. “存天理，灭人欲”

D. “心外无物，心外无理”

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