阅读下面《论语》《孟子》选段，完成小题。
（甲）司马牛①问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）
（乙）子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）
（丙）公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心》）
（注释）①司马牛：据说司马牛是宋国大夫桓魁的弟弟。桓魁因“犯上作乱”遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国，拜孔子为师，并声称桓魁不是他哥哥。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试貌。
1.下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是
A. 司马牛既不认兄长，又愁自己不能成为君子，因此陷入愁苦忧虑之中。
B. 孔子启发司马牛，君子不忧不惧，因为君子能经常反省自己并做到问心无愧。
C. 子夏用“死生有命，富贵在天”开导司马牛，要以超脱的态度对待人生的变故。
D. 子夏以为，只要胸襟开阔，“四海之内，皆兄弟也”，就不必为孤独而担忧。
2.下面各项对选段内容的理解，不正确的一项
A. 孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。
B. 公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。
C. 孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力。
D. 善于射箭的人，拉开弓只作跃跃欲试的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。
3.从（甲）中能看出司马牛为何内心忧惧？从（乙）（丙）看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
高二语文文言文阅读中等难度题
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成小题。
（甲）司马牛①问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）
（乙）子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）
（丙）公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心》）
（注释）①司马牛：据说司马牛是宋国大夫桓魁的弟弟。桓魁因“犯上作乱”遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国，拜孔子为师，并声称桓魁不是他哥哥。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试貌。
1.下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是
A. 司马牛既不认兄长，又愁自己不能成为君子，因此陷入愁苦忧虑之中。
B. 孔子启发司马牛，君子不忧不惧，因为君子能经常反省自己并做到问心无愧。
C. 子夏用“死生有命，富贵在天”开导司马牛，要以超脱的态度对待人生的变故。
D. 子夏以为，只要胸襟开阔，“四海之内，皆兄弟也”，就不必为孤独而担忧。
2.下面各项对选段内容的理解，不正确的一项
A. 孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。
B. 公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。
C. 孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力。
D. 善于射箭的人，拉开弓只作跃跃欲试的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。
3.从（甲）中能看出司马牛为何内心忧惧？从（乙）（丙）看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的《 论语》 、《 孟子》 选段，回答问题。（6 分）
① 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而习之。多见而识之。”（《 论语· 述而》 ） ② 孟子曰：“‘子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”（《孟子· 公予丑上》 ）
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（ 3 分）
A ．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习多闻多见，掌握丰富的知识。
B ．儒家认为，一个人在实际生活中．不仅要虚心接受别人的我评，而且要对批判者心怀感激。
C ．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于柱讨自己的缺点，发现别人的优点。
D ．历史上一些有识之士．不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。
（2）结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（3 分）
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟①然，见于面，盎②于背，施于四体，四体不言而喻。”（《尽心上》）
【注】①睟：显现。②盎：充溢。
1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（3分）（ ）
| A．居于天下的中央，安抚天下的百姓，君子以此为乐，这也是君子的本性。 |
| B．君子不因为通达或困窘而使本性增加或减损。 |
| C．君子的本性，仁义礼智植根于内心，外表神情清和润泽，呈现于脸面，流溢于肩背，充实于四肢。君子的本性不必言说，自然而然地表现在“四体”上，不用言语，别人也能理解。 |
| D．孟子所描述的儒雅君子，外在形象与内在灵魂统一，表里如一，通体流溢着生命的光辉。 |
2.文段中多次谈及“君子所性”，那么请问孟子所认为的君子本性是什么？（3分）
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施①博者，善道也。君子之言也，不下带②而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”
（《孟子·尽心下》）
【注】①施：给予。②不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。
（1）下列关于文段内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．言辞浅近，听者容易入身；含义深远，教育价值自然就大，孟子把它作为“善言”的标准是很有道理的。
B．孟子所谓的“善道”有两条标准，一是理解掌握不难，二是施行运用的作用广大。
C．孟子认为，一个人如果能注意自身的修养，从主动替别人耕田这样的小事做起，他就具有了君子的操守。
D．要求别人做到的事情很多，对自己的要求却很低，这是世俗之人的通病。
（2）根据文意，说说如何避免“舍其田而芸人之田”这一现象的产生。（3分）
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
高二语文简单题查看答案及解析
文化经典《论语》（6分）
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
①子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（《论语·颜渊》）
②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语颜渊》）
【注】①道，通“导”。②据说司马牛是宋国大夫桓魅的弟弟。桓魅在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国。
1.根据文段，请你阐述为什么说“四海之内，皆兄弟也”。（2分）
2.子夏劝说司马牛，是践行孔子待友之道的典范。请你用自己的话来概括这两则材料所的待友之道。（4分）
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施①博者，善道也。君子之言也，不下带②而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。” （《孟子·尽心下》）
【注】①施：给予。②不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。
（1）根据原文填空。（3分）
君子追求□□和□□；而常人对自己和别人的要求，在□□上往往存在错位。
（2）根据文意，说说如何避免“舍其田而芸人之田”这一现象的产生。（3分）
答：________
高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已!”(《论语·子罕》)
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” (《孟子·离娄下》)
（1）孟子说君子想要自觉地有所得的方法是________，自觉有所得的最终目的是________。（2分）
（2）上面两选段中孔孟所谈论的共同话题是教与学的方法，但他们的观点又有什么不同？请结合选段分析。(4分)
________
________
________
高二语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面《论语》选段，回答问题。
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。
（《乡党第十》）
（1）下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是
A．本章记述的是孔子在乡党、宗庙、朝廷中，所表现的语言、容态各有不同。
B．孔子在居家时，与乡亲、宗族父老相处，他总是信实恭慎，谦逊得像不大会说话。
C．孔子在宗庙、朝廷上。却能侃侃而谈，辩明事理，但态度还是非常严谨。
D．孔子在乡党和在宗庙、朝廷中表现出完全两样的面孔，说明孔子在言行上有互相矛盾的地方。
（2）《论语·里仁》记载，孔子曾说：“君子欲讷于言而敏于行。”请结合上文，说说我们应该怎样对待言与行。
高二语文名著阅读困难题查看答案及解析
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孽孳①也？”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
（《孟子•尽心上》）
【注】①孳孳：勤勉不懈的样子。②彀率：拉开弓的标准。
1.对上面这个选段内容理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．公孙丑认为真理是很高很美的，但不能远离现实，让人觉得高不可攀；否则人们就难以每日勤勉地追求真理。
B．孟子认为真理不能降格以求，不能因为追求真理的困难或目标的高远而降低标准。孟子还举了两个实例来证明这个观点。
C．孟子认为善于引导的人要以身作则地激发别人追求真理的积极性，要注重传授的方法，要给人留有消化和理解的余地。
D．孟子认为君子只要站在路的中间，为别人作出榜样就可以了。有能力的人自然就会跟着去做，没有能力的人谁也没办法。
2.结合上面选段，联系实际，谈谈你对“中道而立”的理解。（3分）
_______________________________________________________________________ _
_______________________________________________________________________ _
________________________________________________________________________
高二语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉；流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子 尽心上》）
【注】①难为水：难以被其他水所吸引。②观其澜：观看它壮阔的波澜。③日月有明，容光必照：太阳月亮有光辉，连一个小缝隙都可以照到。④盈科：把坑坑洼洼填满。⑤成章：《说文》解释，“乐竟为一章。”由此引申，指事物达到一定阶段或有一定规模。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A、孔子登上东山和泰山，就改变了对鲁国和天下的看法，可见站在什么高度就会什么看法。
B、圣人的言论远远超过一般的学问，因而在圣人门下学习过的人，便难以被其他言论所吸引了。
C、孟子以太阳和月亮为喻，说明圣人的精神影响着他的学生以及周围的每一个人。
D、孟子以为，事物要达到一定的高度或者一定的境界，需要有一个不断积累的过程。
（2）、孟子说的“君子之志于道也，不成章不达”这句话，告诉我们什么样的学习道理？（3分）
答： ________
________
________
________
高二语文简单题查看答案及解析