下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是
记述 | 出处 |
“剑南、两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下” | (后晋)刘昫《旧唐书•文宗本纪》 |
“玄奘以回锋纸印普贤像,施于四众,每岁五驮无余” | (后唐)冯贽《云仙散录》 |
“镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。而历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕板” | (民国)王修《版本述》 |
A. 印刷术推动中外思想文化交流
B. 雕版印刷术顺应了社会需求
C. 文化传承与创新有赖于印刷术
D. 政府支持印刷术的技术革新
高二历史单选题困难题
下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是
A. 印刷术推动中外思想文化交流
B. 雕版印刷术顺应了社会需求
C. 文化传承与创新有赖于印刷术
D. 政府支持印刷术的技术革新
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下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是
A. 印刷术推动中外思想文化交流
B. 雕版印刷术顺应了社会需求
C. 文化传承与创新有赖于印刷术
D. 政府支持印刷术的技术革新
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下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是
记述 | 出处 |
“剑南、两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下” | (后晋)刘昫《旧唐书•文宗本纪》 |
“玄奘以回锋纸印普贤像,施于四众,每岁五驮无余” | (后唐)冯贽《云仙散录》 |
“镂板刻书,意在流传,然经书史籍,初无版行。而历日字书,通俗浅陋之书,需之者众,故先有雕板” | (民国)王修《版本述》 |
A. 印刷术推动中外思想文化交流
B. 雕版印刷术顺应了社会需求
C. 文化传承与创新有赖于印刷术
D. 政府支持印刷术的技术革新
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下表是不同史籍关于尚书的历史记述,据此能够得出的历史结论是尚书
A. 地位尊崇
B. 职责明确
C. 总揽政务
D. 日渐显要
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下表是关于古代中国印刷术的相关记叙。据此能够得出的合理结论是
记叙 | 出处 |
“扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗,卖于市肆之中” | (唐)元稹《〈白氏长庆集〉序》 |
“板印书籍,唐人尚未盛为之,自冯瀛王(五代)始印五经,已后典籍,皆为板本” | (北宋)沈括《梦溪笔谈》 |
“唐以前文字未刻印,多是写本” | (宋)邵博《邵氏闻见后录》卷五 |
雕印文字,唐以前无之,唐末益州始有墨版” | (宋)朱翌《猗觉寮杂记》 |
A. 唐代巳出现雕版印刷术
B. 宋代书籍主要依靠手写
C. 宋代继承唐代的印刷术
D. 唐代印刷技术相当成熟
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下表所展示的是关于中国造纸术的阐述。据此能够得出的历史结论是
记述 | 出处 |
“自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸和……自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’” | 范晔《后汉书·蔡伦传》(约 432—455年) |
“汉兴,有纸代简。至和帝时,蔡伦工为之” | 张怀瓘《书断》(约727年) |
“盖纸,旧亦有之。特蔡伦善造尔,非创也” | 陈櫃《负暄野录》(约1210年) |
A. 造纸术在东汉时期得到极大发展 B. 纸张在西汉已成为主要书写材料
C. 纸的出现推动中国文明快速发展 D. 中国传统手工造纸技术源于东汉
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下表所展示的是关于中国造纸术的阐述。据此能够得出的历史结论是
记述 | 出处 |
“自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸和……自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’” | 范晔《后汉书•蔡伦传》(约432﹣455年) |
“汉兴,有纸代简。至和帝时,蔡伦工为之” | 张怀瓘《书断》(约727年) |
“盖纸,旧亦有之。特蔡伦善造尔,非创也” | 陈櫃《负暄野录》(约1210年) |
A. 造纸术在东汉时期得到极大发展
B. 纸张在西汉已成为主要书写材料
C. 纸的出现推动中国文明快速发展
D. 中国传统手工造纸技术源于东汉
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从9世纪开始,我国民间印书的风气渐开,著名诗人白居易等人的诗集,都在扬州、越州刊印、据此,下列相关说法合理的是
A. 文化兴盛推动科举发展
B. 当时刊印技术应是雕版印刷
C. 民间印刷技术比官方先进
D. 扬州、越州是当时文化中心
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下表是不同史籍关于尚书的历史记述,据此能够得出的历史结论是尚书
记述 | 出处 |
“秦少府谴吏四人在殿中主发书,谓之尚书,尚,主也” | (唐朝)杜佑:《通典》 |
“案汉武时,左右曹诸吏分平尚书奏事,知枢要者始领尚书事” | (唐朝)房玄龄等《晋书》 |
“光武皇帝愠数世之失权,忿强臣之窃命,矫枉过直,政不任下,虽置三、公,事归台阁(尚书台)” | (南朝)范晔:《后汉书》 |
A. 地位尊崇
B. 职责明确
C. 总揽政务
D. 日渐显要
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下表是关于印刷术的相关记载。由此可以认定的历史事实是
记述 | 出处 |
庆历中有布衣毕昇为活版。其法用胶泥刻字,薄如钱唇。 | 沈括《梦溪笔谈》 |
雕版印书,“所费甚多, 至有一书字板,功力不及,数载难成。”近世(本朝之前)又铸锡作字,以铁条贯之,作行,嵌于盔内,界行印书。 | 元朝王祯《造活字印书法》 |
千佛铜牌,多无文字,此有皇统纪元年号(金熊宗141年),及李稀造题字一行,用括字排集成之,乃括字版传世之最先者。 | 罗振玉《金泥石屑》 |
尝见古骨肆,古铜方二三寸,……字形反,识者曰:此名书范,宋太宋初年,颁行天下,刻书之式。 | 清·蔡澄《鸡窗丛话》 |
A. 元朝活字印刷取代了雕版印刷 B. 金属活字印刷至迟出现于南宋
C. 佛经大多采用活字印刷 D. 泥活字印刷术流传广泛
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