下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是A. 印刷术推动中外思想文化交流B...

记述

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“剑南、两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下”

（后晋）刘昫《旧唐书•文宗本纪》

“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”

（后唐）冯贽《云仙散录》

“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”

（民国）王修《版本述》

记叙

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“扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中”

（唐）元稹《〈白氏长庆集〉序》

“板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（五代）始印五经，已后典籍，皆为板本”

（北宋）沈括《梦溪笔谈》

“唐以前文字未刻印，多是写本”

（宋）邵博《邵氏闻见后录》卷五

雕印文字，唐以前无之，唐末益州始有墨版”

（宋）朱翌《猗觉寮杂记》

记述

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“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸和……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”

范晔《后汉书·蔡伦传》(约

432—455年)

“汉兴，有纸代简。至和帝时，蔡伦工为之”

张怀瓘《书断》(约727年)

“盖纸，旧亦有之。特蔡伦善造尔，非创也”

陈櫃《负暄野录》(约1210年)

记述

出处

“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸和……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”

范晔《后汉书•蔡伦传》（约432﹣455年）

“汉兴，有纸代简。至和帝时，蔡伦工为之”

张怀瓘《书断》（约727年）

“盖纸，旧亦有之。特蔡伦善造尔，非创也”

陈櫃《负暄野录》（约1210年）

记述

出处

“秦少府谴吏四人在殿中主发书，谓之尚书，尚，主也”

（唐朝）杜佑：《通典》

“案汉武时，左右曹诸吏分平尚书奏事，知枢要者始领尚书事”

（唐朝）房玄龄等《晋书》

“光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三、公，事归台阁（尚书台）”

（南朝）范晔：《后汉书》

记述

出处

庆历中有布衣毕昇为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇。

沈括《梦溪笔谈》

雕版印书，“所费甚多, 至有一书字板，功力不及，数载难成。”近世(本朝之前)又铸锡作字，以铁条贯之，作行，嵌于盔内，界行印书。

元朝王祯《造活字印书法》

千佛铜牌，多无文字，此有皇统纪元年号(金熊宗141年)，及李稀造题字一行，用括字排集成之，乃括字版传世之最先者。

罗振玉《金泥石屑》

尝见古骨肆，古铜方二三寸，……字形反，识者曰:此名书范，宋太宋初年，颁行天下，刻书之式。

清·蔡澄《鸡窗丛话》