下表是关于古代中国印刷术的相关记叙。据此能够得出的合理结论是记叙出处 “扬、越间多作书...

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下表是关于古代中国印刷术的相关记叙。据此能够得出的合理结论是

记叙	出处
“扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中”	（唐）元稹《〈白氏长庆集〉序》
“板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（五代）始印五经，已后典籍，皆为板本”	（北宋）沈括《梦溪笔谈》
“唐以前文字未刻印，多是写本”	（宋）邵博《邵氏闻见后录》卷五
雕印文字，唐以前无之，唐末益州始有墨版”	（宋）朱翌《猗觉寮杂记》

A. 唐代巳出现雕版印刷术

B. 宋代书籍主要依靠手写

C. 宋代继承唐代的印刷术

D. 唐代印刷技术相当成熟

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下表是关于古代中国印刷术的相关记叙。据此能够得出的合理结论是

记叙	出处
“扬、越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中”	（唐）元稹《〈白氏长庆集〉序》
“板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（五代）始印五经，已后典籍，皆为板本”	（北宋）沈括《梦溪笔谈》
“唐以前文字未刻印，多是写本”	（宋）邵博《邵氏闻见后录》卷五
雕印文字，唐以前无之，唐末益州始有墨版”	（宋）朱翌《猗觉寮杂记》

A. 唐代巳出现雕版印刷术

B. 宋代书籍主要依靠手写

C. 宋代继承唐代的印刷术

D. 唐代印刷技术相当成熟

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下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是

记述	出处
“剑南、两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下”	（后晋）刘昫《旧唐书•文宗本纪》
“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”	（后唐）冯贽《云仙散录》
“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”	（民国）王修《版本述》

A. 印刷术推动中外思想文化交流

B. 雕版印刷术顺应了社会需求

C. 文化传承与创新有赖于印刷术

D. 政府支持印刷术的技术革新

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下表所展示的是关于中国造纸术的阐述。据此能够得出的历史结论是

记述	出处
“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸和……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”	范晔《后汉书·蔡伦传》(约 432—455年)
“汉兴，有纸代简。至和帝时，蔡伦工为之”	张怀瓘《书断》(约727年)
“盖纸，旧亦有之。特蔡伦善造尔，非创也”	陈櫃《负暄野录》(约1210年)

A. 造纸术在东汉时期得到极大发展　　 B. 纸张在西汉已成为主要书写材料

C. 纸的出现推动中国文明快速发展　　 D. 中国传统手工造纸技术源于东汉

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下表所展示的是关于中国造纸术的阐述。据此能够得出的历史结论是

记述	出处
“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸和……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”	范晔《后汉书•蔡伦传》（约432﹣455年）
“汉兴，有纸代简。至和帝时，蔡伦工为之”	张怀瓘《书断》（约727年）
“盖纸，旧亦有之。特蔡伦善造尔，非创也”	陈櫃《负暄野录》（约1210年）

A. 造纸术在东汉时期得到极大发展

B. 纸张在西汉已成为主要书写材料

C. 纸的出现推动中国文明快速发展

D. 中国传统手工造纸技术源于东汉

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下表是不同史籍关于尚书的历史记述，据此能够得出的历史结论是尚书

记述	出处
“秦少府谴吏四人在殿中主发书，谓之尚书，尚，主也”	（唐朝）杜佑：《通典》
“案汉武时，左右曹诸吏分平尚书奏事，知枢要者始领尚书事”	（唐朝）房玄龄等《晋书》
“光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三、公，事归台阁（尚书台）”	（南朝）范晔：《后汉书》

A. 地位尊崇

B. 职责明确

C. 总揽政务

D. 日渐显要

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先秦典籍里医字写作“毉”。中医形成后，针砭药石成为治病的主要方法，“毉”字也逐渐被“醫”，字取代。“醫”下的“酉”字，是药罐子的象形。据此能够得出的结论是(　　)
A. 中国古代医学与巫术相伴始终　　 B. 中医因源于巫术而没有科学成分
C. 医学经历了从巫术到科学的演化　　 D. “医”字采用了象形的造字方法

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先秦典籍中，医字写作“毉”。中医形成之后，针砭药石成为治病的主要方法，“毉”字也逐渐被“醫”，字取代。“醫”下的“酉”字，是药罐子的象形。据此能够得出的结论是
A. 中国古代医学与巫术相伴始终
B. 中医因源于巫术而没有科学成分
C. 医字经历了从巫术到医学的演化
D. “医”字采用了象形的造字方法

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