唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说：“扬、越（扬州、越州）间，多作书模勒（雕版印刷）乐天...

唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说：“扬、越（扬州、越州）间，多作书模勒（雕版印刷）乐天（白居易）及余杂诗，卖于市肆之中也。”这说明唐代

A. 文化市场是开放而有序的

B. 盗印古人书籍风气猖狂

C. 科技进步推动了文化传播

D. 雕版印刷书籍只在民间

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824年，诗人元稹为白居易《长庆集》写的序文中说到，有人拿白诗的写本和印本在街头叫卖或换取酒茶。这反映出

A. 唐代的雕版印刷品已成为商品

B. 唐代雕版印刷仅限于印刷诗集

C. 唐代城市已彻底突破坊市界限

D. 唐政府非常重视印刷术的推广

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在诗人元稹为白居易《长庆集》写的序文中，有人拿白诗的写本和印本在街头叫卖，或换取酒茶。这反映出（　　 ）

A. 唐代的雕版印刷品已成为商品　　 B. 唐代只有诗文集为雕版印刷品

C. 唐代城市已基本突破坊市界限　　 D. 依据错误，结论错误

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从9世纪开始，我国民间印书的风气渐开，著名诗人白居易等人的诗集，都在扬州、越州刊印、据此，下列相关说法合理的是

A. 文化兴盛推动科举发展

B. 当时刊印技术应是雕版印刷

C. 民间印刷技术比官方先进

D. 扬州、越州是当时文化中心

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下表是关于古代中国印刷术的相关记叙。据此能够得出的合理结论是

A. 唐代巳出现雕版印刷术

B. 宋代书籍主要依靠手写

C. 宋代继承唐代的印刷术

D. 唐代印刷技术相当成熟

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唐穆宗长庆四年,诗人元稹为白居易的《长庆集》作序中有“牛童马走之口无不道,至于缮写模勒,烨卖于市井”。“模勒”就是模刻,“烨卖”就是叫卖。这一诗句说明(　　)。

A.当时的上层知识分子白居易的诗的传播,除了手抄本之外,已有印本

B.雕版印刷的印品,可能开始只在民间流行,并有一个早于手抄本单行的时期

C.当时采用了胶泥制字,一个字为一个印,用火烧硬,使之成为陶质的方法大量印刷

D.印章、拓印、印染技术三者相互启发,相互融合,再加上我国人民的经验和智慧,雕版印刷技术就应运而生

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唐后期著名诗人元稹为白居易《长庆集》所作序言中说，白诗被“缮写模勒（仿照原样雕刻），卖於市井，处处皆是……自篇章己来，关有如是流传之广者。”由此可见

A. 白诗关注民生最为流行

B. 民众商品意识普遍增强

C. 政局变动刺激文学繁荣

D. 技术进步有益文化传播

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唐代诗人元稹在谈到白居易的诗时说：“禁省、观寺、邮侯墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马夫之口无不道；至于缮写模勒卖于市井，或持之以交酒茗者处处皆是。”这反映了白居易的诗(　　)①通俗易懂　②深受人们欢迎　③流传极为广泛　④采用活字印刷，用于交易

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

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从唐代遗存下来的雕版印刷品实物中，可考的专门刻家就有“成都府樊赏家”、“龙池坊卞家”、“西川过家”、“京中李家”等多家。这实际上反映了唐代（　　）

A．民间活字印刷业成为印刷主导

B．官营雕版印刷业的发达

C．政府鼓励民营手工印书业发展

D．私营雕版印刷业的发展

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从唐代遗存下来的雕版印刷品实物中，可考的专门刻家就有“成都府樊赏家”、“龙池坊卞家”、“西川过家”、“京中李家”等多家。这实际上反映了唐代

A. 民间活字印刷业成为印刷主导

B. 官营雕版印刷业的发达

C. 政府鼓励民营手工印书业发展

D. 私营雕版印刷业的发展

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