（题文）宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想
A. 打破了教会的精神垄断
B. 继承了天主教因行称义学说
C. 有利于民族国家的发展
D. 适应了资本主义经济的发展
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（题文）宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想
A. 打破了教会的精神垄断
B. 继承了天主教因行称义学说
C. 有利于民族国家的发展
D. 适应了资本主义经济的发展
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16世纪至17世纪初，宗教作家对夫妻之间的爱情大加赞赏，如一位英国新教徒说，如果夫妻之间没有了爱情，那就像脱了臼的骨头：没有了安宁，没有了秩序。这反映了宗教改革
A. 鼓励女性追求婚姻自由
B. 引导人们关注现世幸福
C. 反对家庭对宗教的信仰
D. 主张提高女性社会地位
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据资料统计：17世纪英国皇家学会的科学家，新教徒占70%，他们认为通过认识自然，人们能够认识上帝，发展科技是对人类有益的工作，能够荣耀上帝、有益于人类。这表明
A．信仰宗教有助于科学的发展
B．新教一度成为科研活动的精神动力
C．新教是科学家们的思想源泉
D．新教思想与现代科学精神完全一致
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【历史—选修：历史上重大改革回眸】
材料对于“拜上帝教”的宗教伦理观念中原已存在着的耶儒合流的内容，洪仁玕不仅没有强耶去儒，反而加深其儒学色彩，使之更具有中国传统伦理纲常的倾向。洪仁玕“生长儒门”，长期接触孔儒经书，旧学的造诣不在洪秀全之下；又在香港悉心钻研基督教义，神学知识也远驾其上。西方传教士曾说他是一个“严肃而坚定的基督教徒”。他到达天京后，曾对洪秀全不理解“三位一体”的基督教教义有过婉转的启发和开导，强调“三位一体”是拯教人心的“上宝”。但当洪仁玕解释与宣传“三位一体”时，却将宋明理学的“存天理，去人欲”的说教掺合进去，注重道心天理、修身养性，克服外界的诱惑，辟邪崇正。使“拜上帝教”中的儒学色彩不同于洪秀全所强调的忠孝君父伦理观念，具有更加精致的理论意义。
（1）根据材料并结合所学知识，分析洪仁玕宗教改革的特点及其成因。
（2）简要说明洪仁玕宗教改革的主要影响。
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新教伦理所表现的现世禁欲精神、合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体現了
A. 经商逐利的世俗目的是宗教改革的核心思想
B. 只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义
C. 没有经历宗教改革的地区，资本主义经济受到阻碍
D. 新教伦理精神为资本主义发展提供了精神动力
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在中世纪的欧洲，“人们把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是
A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动
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在中世纪的欧洲，“人们把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是 （ ）
A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动
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被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是( )
A．伏尔泰的天赋人权说 B．达尔文的进化论
C．马丁·路德的新教学说 D．爱因斯坦的相对论
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被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
A．伏尔泰的天赋人权说 B．达尔文的进化论
C．马丁·路德的新教学说 D．爱因斯坦的相对论
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梁家麟《基督教会史略》中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。最早努力“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是
A．但丁 B．马丁·路德 C．加尔文 D．达·芬奇
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