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（题文）下列主张与“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”属于同一流派的是
A. “处无为之事，行不言之教”
B. “道之大原出于天，天不变，道亦不变”
C. “地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也”
D. “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
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下列主张与“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”属于同一流派的是
A. “处无为之事，行不言之教”
B. “道之大原出于天，天不变，道亦不变”
C. “地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也”
D. “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征服诸侯者，以其威势也”
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（13分）阅读材料，回答问题。
材料一
“行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之教。”
“明法者强，慢法者弱。”
材料二
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教 ，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。
——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等
（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（6分）
（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。（2分）
（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（5分）
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下列主张属于韩非子的是 （ ）
A．“人之性恶，其善者伪也”
B．“是以圣人处无为之事，行不言之教”
C．“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”
D．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治”
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教”
D. “燔诗书，贱游学之人”
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治”
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教”
D. “燔诗书，贱游学之人”
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教
D. “燔诗书，游学之人
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教
D. “燔诗书，游学之人
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教
D. “燔诗书，游学之人
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下列主张与“治世不一道，便国不必法古”属于同一思想流派的是
A. “列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别”
B. “弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”
C. “若使天下兼相爱，国与国不相攻……若此则天下治”
D. “圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”
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