-
下列主张属于韩非子的是 （ ）
A．“人之性恶，其善者伪也”
B．“是以圣人处无为之事，行不言之教”
C．“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”
D．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
-
章太炎曾指出，庄子的根本主张就是“自由 ”“平等”，却又不同于近代观念里的“自由”，堪称洞见。针对“自由”，庄子主张
A.至人无己，神人无功，圣人无名 B.善建不拔，善抱不脱
C.圣人处无为之事，而行不言之教 D.权不欲见，素无为也
高三历史选择题简单题查看答案及解析
-
章太炎曾指出，庄子的根本主张就是“自由 ”“平等”，却又不同于近代观念里的“自由”，堪称洞见。针对“自由”，庄子主张
A.至人无己，神人无功，圣人无名 B.善建不拔，善抱不脱
C.圣人处无为之事，而行不言之教 D.权不欲见，素无为也
高三历史选择题简单题查看答案及解析
-
战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治”
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教”
D. “燔诗书，贱游学之人”
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
-
战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治”
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教”
D. “燔诗书，贱游学之人”
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
-
战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教
D. “燔诗书，游学之人
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
-
战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教
D. “燔诗书，游学之人
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
-
战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教
D. “燔诗书，游学之人
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
-
阅读下列材料，回答问题。
材料一 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——《孟子》
材料二 今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。 ——《荀子》
材料三 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。
——美国“宪法之父”麦迪逊
（1）比较材料一、材料二，指出孟子和荀子观点的不同之处。（4分）
（2）根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。（2分）
（3）结合材料谈谈你对人性的看法及人性在治理国家和规范社会方面的见解。（6分）
高三历史综合题困难题查看答案及解析
-
孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”下列观点中与上述思想最一致的是
A. 行仁政而王，莫之能御也
B. 仁义用于古而不用于今也
C. 兼相爱，交相利
D. 我无为，而民自化
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析