在传统中国家庭中，晚辈对长辈不能直呼其名，否则会被视为大不敬；同辈的兄弟姐妹一般也不以名字称呼兄姐，否则会被视为没有家教，而要根据顺序用亲属称谓来称呼。宗法制的深远影响由此可见一斑。先秦宗法制
A. 蕴含了家国天下的文化情怀
B. 构建了中央集权的政治传统
C. 凝聚了多元一体的民族格局
D. 固化了爱有差等的秩序社会
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在传统中国家庭中，晚辈对长辈不能直呼其名，否则会被视为大不敬；同辈的兄弟姐妹一般也不以名字称呼兄姐，否则会被视为没有家教，而要根据顺序用亲属称谓来称呼。宗法制的深远影响由此可见一斑。先秦宗法制
A. 蕴含了家国天下的文化情怀
B. 构建了中央集权的政治传统
C. 凝聚了多元一体的民族格局
D. 固化了爱有差等的秩序社会
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中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在
A. 维护皇权独尊 B. 倡导尊老爱幼 C. 强化尊卑等级 D. 凝聚血脉亲缘
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中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名。此制度旨在
A．维护皇权独尊 B．倡导尊老爱幼 C．强化尊卑等级 D．凝聚血脉亲缘
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古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，“名”供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是
A．备、操 B．玄德、操
C．备、孟德 D．玄德、孟德
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古人“始生三月而加名”，“男子二十冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是
A．备、操 B．备、孟德 C．玄德、操 D．玄德、孟德
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南朝人名常有寓意。如文学家任昉，字彦昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为齐地高门；“昇”暗指任氏随南方习俗；“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称；“堆”比喻他为南方阜上的鸟，一飞冲天。任昉的名字主要反映了（ ）
A．魏晋时期南北方经济趋向平衡 B．标榜其世居齐鲁具有的文化优越性
C．南迁士族融合南北文化的心态 D．南迁士族融入南方文化的强烈意愿
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南朝人名常有寓意。如文学家任昉，字彦昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为齐地高门；“昇”暗指任氏随南方习俗；“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称；“堆”比喻他为南方阜上的鸟，一飞冲天。任昉的名字主要反映了（ ）
A．魏晋时期南北方经济趋向平衡
B．标榜其世居齐鲁具有的文化优越性
C．南迁士族融合南北文化的心态
D．南迁士族融入南方文化的强烈意愿
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南朝人名常有寓意。如文学家任昉，字彦昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为齐地高门；“昇”暗指任氏随南方习俗；“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称；“堆”比喻他为南方阜上的鸟，一飞冲天。任昉的名字主要反映了
A．魏晋时期南北方经济趋向平衡
B．标榜其世居齐鲁具有的文化优越性
C．南迁士族融入南方文化的强烈意愿
D．南迁士族融合南北文化的心态
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古代希腊“在法律诉讼案件中,雅典男性直接被用他们的名字来称呼,妇女却一般被人们根据她们与男性的关系来确定身份”。这从侧面反映出,在古代雅典
A.司法注重形式 B.男性都是公民
C.妇女没有公民权 D.妇女是奴隶身份
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在中国传统社会里，母亲的兄弟都称为舅，母亲的姊妹都称为姨，父亲的姊妹都称为姑，而父亲的哥哥则称为伯，父亲的弟弟则称为叔。这种不同称呼的产生
A. 体现了宗法观念的影响
B. 是因为血缘关系亲疏的差别
C. 体现了三纲五常的观念
D. 反映出封建等级制度的森严
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