古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，“名”供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是
A．备、操 B．玄德、操
C．备、孟德 D．玄德、孟德
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古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，“名”供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是
A．备、操 B．玄德、操
C．备、孟德 D．玄德、孟德
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古人“始生三月而加名”，“男子二十冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是
A．备、操 B．备、孟德 C．玄德、操 D．玄德、孟德
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在传统中国家庭中，晚辈对长辈不能直呼其名，否则会被视为大不敬；同辈的兄弟姐妹一般也不以名字称呼兄姐，否则会被视为没有家教，而要根据顺序用亲属称谓来称呼。宗法制的深远影响由此可见一斑。先秦宗法制
A. 蕴含了家国天下的文化情怀
B. 构建了中央集权的政治传统
C. 凝聚了多元一体的民族格局
D. 固化了爱有差等的秩序社会
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马克尧主编的《世界文明史•上》指出：“理论上讲，……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（官方对外来移民的称呼）。”这种情况的出现主要是因为（ ）
A．雅典传统对公民资格的规定
B．雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚
C．同外国人结婚的公民不能担任重要官职
D．雅典是一个典型的城邦国家
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马克垚在《世界文明史》中指出：“理论上讲……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（雅典官方对外来移民的称呼）。”出现这种情况的主要原因是
A. 古希腊小国寡民的特征
B. 奴隶社会经济的制约
C. 雅典对公民资格的规定
D. 雅典人仇视外国女性
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马克垚在《世界文明史》中指出：“理论上讲……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（雅典官方对外来移民的称呼）。”出现这种情况的主要原因是
A. 古希腊小国寡民的特征
B. 雅典对公民资格的规定
C. 奴隶社会经济的制约
D. 雅典人仇视外国女性
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某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为“朕”，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为“朕”。这个称谓的变化从本质上反映了（ ）
A．封建等级制度的森严
B．皇帝安全是国家的政治大事
C．专制皇权的不容逾越
D．中央集权的不断加强
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古人造字往往包含深刻的内涵。例如甲骨文中的“孝”字，“老”字在上，“子”字在下，取孩子搀扶着长辈行走之意，意思是儿女赡养父母、孝敬老人是天经地义的事。以下对甲骨文的“孝”字的表述，正确的是
A. 从造字的方法看，它属于象形字
B. 旨在宣扬一种尊卑长幼的等级观念
C. 是中华民族优秀传统的体现
D. 后来作为封建伦理道德标准，不利于社会发展
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某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为朕，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为朕。这个称谓的变化从本质上反映了
A．封建等级制度的森严 B．皇帝安全是国家的政治大事
C．专制皇权的不容逾越 D．中央集权的不断加强
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《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期
A. 礼节轻重决定地位的尊卑
B. 古人对丧葬的轻视
C. 丧葬制与宗法制密切相关
D. 丧葬制违反宗法制
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