某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为朕，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为朕。这个称谓的变化从本质上反映了
A．封建等级制度的森严 B．皇帝安全是国家的政治大事
C．专制皇权的不容逾越 D．中央集权的不断加强
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某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为“朕”，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为“朕”。这个称谓的变化从本质上反映了（ ）
A．封建等级制度的森严
B．皇帝安全是国家的政治大事
C．专制皇权的不容逾越
D．中央集权的不断加强
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某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为朕，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为朕。这个称谓的变化从本质上反映了
A．封建等级制度的森严 B．皇帝安全是国家的政治大事
C．专制皇权的不容逾越 D．中央集权的不断加强
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古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，“名”供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是
A．备、操 B．玄德、操
C．备、孟德 D．玄德、孟德
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古人“始生三月而加名”，“男子二十冠而字”。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是
A．备、操 B．备、孟德 C．玄德、操 D．玄德、孟德
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中国古代对皇帝的称呼有严格的制度，对去世的帝王称呼大体分为谥号、庙号。谥号主要依据其生前事迹而定，庙号是在宗庙立牌祭祀时的称谓。下列各项中属于庙号的是
A．秦始皇 B．汉武帝 C．唐太宗 D．康熙帝
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中国古代的天文机构具有皇家性质，太史令等天文官员，常常由皇帝亲自任命。朝廷对天文台的观测记录严格保密，禁止流传到民间，天文官员不允许与平民百姓随便接触。同时，民间也不许私自研习天文。对此现象理解正确的是
A. 为了维护君主的绝对统治
B. 造成了天文学的长期落后
C. 源于小农经济地位的提高
D. 反映了民间教育水平低下
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政府对商品征收重税，明朝时期“禁商贩、仆役、倡优、下贱不许服用貂裘”，商人贩卖货物必须取得路引，否则“重则杀身……”，商人还必须承担名目繁多的商税；政府禁止民间出海贸易。
下列关于古代重农抑商政策的评价，不正确的是
A. 有利于农业生产的发展 B. 有利于封建社会的稳定
C. 最终促进了农业的发展 D. 不利于资本主义萌芽的成长
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 “我给般人民以恰好满足的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不使他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公正地占着优势。”
材料二 坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。
材料三 男子授露田40亩、桑田20亩；妇女授露田20亩，不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者，露田归还国家。桑田为世业，身死不还官，桑田须种一定数量的桑、榆、枣树等。不适合种蚕桑的地方，改授麻田，男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖。
（1）以上材料反映了历史上的哪三次著名的改革或变法？
（2）试从材料一、二的改革措施中各举一例，说明他们是怎样限制特权、追求社会公平与公正的。
（3）材料二中“坏井田，开阡陌”的主要含义是什么？在当时起到怎样的作用？
（4）材料三中介绍的是中国古代历史上开始实行的哪种土地制度？其影响是什么？
（5）试分析说明材料所反映的重大改革或变法的共同点。
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朱元璋下令废掉宰相职位，但不久后就不得不承认“人主以一身统御天下，不可无辅臣”，就在身边设置了内阁大学士来协助他处理政务。内阁大学士起初只是皇帝的机要秘书性质的职务，后来又演变为实际的宰相，称为“阁臣”“辅臣”“首辅”。这体现了
A. 君主专制制度的内在矛盾 B. 君臣之间的和谐
C. 宰相对皇帝专权的制约作用 D. 皇帝制度中君权的至高无上
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“布衣”是中国古代对劳动人民的称呼。诸葛亮在《出师表》中以“布衣”自称。在诸葛亮生活的年代里“布衣”中的“布”是指（ ）
A．丝织品 B．棉纺织品
C．毛纺织品 D．麻纺织品
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