据记载,夏商时已存在“就地封爵”的册封政策,到周初则实行“封邦建国”,并任命王族或功臣到被征服的土地上建立诸侯国,以代天子进行统治。此变化反映了
A. 统治者对地方控制强化
B. 宗法原则已经得到贯彻
C. 君主专制统治的稳固性
D. 地方诸侯的独立性增强
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据记载,夏商时已存在“就地封爵”的册封政策,到周初则实行“封邦建国”,并任命王族或功臣到被征服的土地上建立诸侯国,以代天子进行统治。此变化反映了
A. 统治者对地方控制强化
B. 宗法原则已经得到贯彻
C. 君主专制统治的稳固性
D. 地方诸侯的独立性增强
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西周的封国与夏商时期的封国不同,不是在原部族居地上就地册封,而是把同姓王族或异姓功臣分封到边远的地方或新征服的土地上,这样封国内不仅有不同氏族宗族的居民,而且由外迁人受册封者的氏族统一管理,这反映了西周的分封制
A. 对各种政治势力之间的矛盾起着制衡作用
B. 使边远和新征服的地区同内地周文化一致
C. 使封国自主经营的积极性发挥了作用
D. 使夏商以来的血缘族体逐渐走向瓦解
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西周的封国与夏商时期的封国不同,不是在原部居地上就地册封,而是把同姓王族或异姓功臣分封到边远的地方或新征服的土地上,这样封国内不仅有不同氏族宗族的居民,而且由从外迁入的受册封者的氏族统一管理。这反映了西周的分封制
A. 对各种政治势力之间的矛盾起着制衡作用
B. 使夏商以来的血缘族体逐渐走向瓦解
C. 使边远和新征服的地区同内地周文化一致
D. 使封国自主经营的积极性发挥了作用
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西周武王时期将王畿以外的广大土地和人民分别授予王族、功臣和先代帝王的后代,建立诸侯国。诸侯在自己的封疆内,又对卿大夫实行再分封,卿大夫再将土地和人民分赐给士。这样形成了贵族统治阶层内部的森严等级。这样的层层分封对西周初年的影响主要是
① 加强了西周王室的统治
② 使西周的疆域得到扩大
③ 造成了对抗王室的诸侯割据势力
④ 姬姓王族控制了中央以至各个诸侯国
A.①② B.①②③ C.①②④ D.①④
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《荀子·儒效篇》记载,周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中,周王亲属做诸侯的居多 ②利用血缘纽带跟分封制度相结合,团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂严重 ④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A.①② B.①③ C.③④ D.②③
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史学家白寿彝指出:“周初的封诸侯、建国姓,就是把氏族组织扩大为政治组织,也就是氏族组织变成国家机关,奴隶主贵族通过宗法制度,建立了一套周密的统治网。”这说明
A. 周初中央集权具有血缘关系特点
B. 氏族部落是国家机关的组成部分
C. 西周的分封制和宗法制互为表里
D. 周王的分封强化了氏族部落组织
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史学家白寿彝指出:“周初的封诸侯、建国姓,就是把氏族组织扩大为政治组织,也就是氏族组织变成国家机关,奴隶主贵族通过宗法制度,建立了一套周密的统治网。”这说明
A. 周初中央集权具有血缘关系特点
B. 氏族部落是国家机关的组成部分
C. 西周的分封制和宗法制互为表里
D. 周王的分封强化了氏族部落组织
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王是封建社会皇族或功臣的最高封爵,也可指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指
A. 以武力征服天下
B. 以道德行仁义使天下归顺
C. 天子的教化
D. 以仁义治天下
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王是封建社会皇族或功臣的最高封爵,也可指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指
A. 以武力征服天下 B. 以道德行仁义使天下归顺
C. 天子的教化 D. 以仁义治天下
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(题文)王是封建社会皇族或功臣的最高封爵,也可指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指
A. 以武力征服天下
B. 以道德行仁义使天下归顺
C. 天子的教化
D. 以仁义治天下
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