王是封建社会皇族或功臣的最高封爵，也可指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指
A. 以武力征服天下
B. 以道德行仁义使天下归顺
C. 天子的教化
D. 以仁义治天下
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王是封建社会皇族或功臣的最高封爵，也可指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指
A. 以武力征服天下
B. 以道德行仁义使天下归顺
C. 天子的教化
D. 以仁义治天下
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王是封建社会皇族或功臣的最高封爵，也可指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指
A. 以武力征服天下 B. 以道德行仁义使天下归顺
C. 天子的教化 D. 以仁义治天下
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（题文）王是封建社会皇族或功臣的最高封爵，也可指国君、帝王。儒家所提倡的“王道”是指
A. 以武力征服天下
B. 以道德行仁义使天下归顺
C. 天子的教化
D. 以仁义治天下
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 范祖禹（1041～1098年）把复兴儒学，重整纲常，提倡道德，遏止私欲具体落实在规劝哲宗皇帝的失礼行为上.这是对前代统治者忽视儒家伦理而带来不良社会影响和后果的反思。他说：天下治乱皆系于人君之心，君心正。则朝廷万事无不正。……古者三公太师、太傅、太保，论道经邦，變理阴阳，无他术焉，唯正君心而已。保，保其身体，傅，傅其德义，师道之教训，皆所以正君心也。如欲正心，未有不由稽古好学而能致也。臣窃考之前世，揆之当今，恭帷本朝累圣相承，百有余年，四方无虞.中外底宁，动植之类，蒙被涵养，德泽深厚，远过前世，皆由以道德仁义文治天下。人主无不好学故也……陛下今日学与不学，系天下他日之治乱，巨不敢不尽言之。
（1）根据材料并结合所学知识，概括范祖禹复兴儒学的主要主张。
（2）根据材科并结合所学知识，分析范祖禹复兴儒学思想产生的时代背景。
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（12分）阅读下列材料：
材料一 秦王（即嬴政）怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
——西汉·贾谊《过秦论》
材料二 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕欲常赐天下之人，节是富贵。今省徭赋，不夺农时。”
——唐·吴兢《贞观政要·务农》
材料三 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！”
——唐·吴兢《贞观政要·君臣鉴戒》
请回答：
（1）据上述材料和所学知识，概括秦朝历二世即亡而唐朝出现贞观之治的原因。（4分）
（2）根据上述材料，简要指出秦始皇和唐太宗在个人品质上的区别。（4分）古代中国帝王个人品质对其王朝兴衰有至关重要的影响，其根本原因是什么？（2分）
（3）除了个人品质外，我们还可以从哪些方面比较历史人物？（2分）
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（原创）（15分）
关于秦始皇，历史上有着多种的评价：
材料一 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
——汉·贾谊《过秦论》
材料二 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
——唐·柳宗元《封建论》
材料三 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
——唐·章碣《焚书坑》
材料四 始皇帝，自是千古一帝也，……始皇皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。
——明·李贽《史纲评要·后秦记》
劝君莫骂秦始皇，焚坑事业要商量。 祖龙虽死魂犹在，孔学名高实秕糠。百代皆行秦政治，《十批》不是好文章。 熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。
——毛泽东《七律·读〈封建论〉呈郭老》
阅读上述材料，结合所学知识，对秦始皇的历史功过做一简要评价。（15分）
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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证
A.儒家对仁政的提倡 B.法家进步的历史观
C.道家无为而治的思想 D.佛家慈悲为怀的主张
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荀子主张统治者施政要“仁义”和“王道”并用，提出“人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。这体现出他吸收了下列哪个学派思想中的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要
A. 道家
B. 墨家
C. 法家
D. 阴阳家
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由孔子到孟子，“孝”的内涵中家庭、道德伦理慢慢走向政治、道德二重化。孝道与治道开始慢慢地融合，并成为历代帝王和圣贤们追求的最高境界。“修身、齐家、治国、平天下”，把“孝”由家庭推向社会，把个人的伦理道德升华为治国平天下。这体现了
A. 儒家理想化的治国追求
B. 儒家思想成为了专制统治的工具
C. 追求个人品德的重要性
D. 统治者提高个人修养以治理天下
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据记载，夏商时已存在“就地封爵”的册封政策，到周初则实行“封邦建国”，并任命王族或功臣到被征服的土地上建立诸侯国，以代天子进行统治。此变化反映了
A. 统治者对地方控制强化
B. 宗法原则已经得到贯彻
C. 君主专制统治的稳固性
D. 地方诸侯的独立性增强
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