冯天瑜教授认为：“唐代的三教（儒学、道教、佛教）并行造成一种开放的文化心态：人们不以一教为...

冯天瑜教授认为：“唐代的三教（儒学、道教、佛教）并行造成一种开放的文化心态：人们不以一教为尊，亦不必以自己的信仰去屈从于一尊意志。”这种“三教并行”政策

A. 导致唐朝统治思想混乱

B. 导致儒学正统地位受到挑战

C. 使佛教成为统治思想

D. 使道教取代了儒学

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道教茅山宗的开山祖师陶弘景认为：“万物森罗，不离两仪（阴阳）所育；百法纷凑，无越三教之境。”这表明他

A.推崇阴阳五行说     B.主张儒、释、道三教合流

C.只研习传播道教     D.使道教超越了佛教与儒学

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南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品》、《法华经》”。这要反映了

A. 南朝人热衷研究中外文化典籍　　 B. 进士集儒、释、道三教于一身

C. 儒、释、道三教出现调合之势　　 D. 佛教已与儒学、道教鼎足而立

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唐代统治者在意识形态上奉行三教并行政策，决不推行文化偏执主义。南亚的佛学、历法、医学、语言学，中亚的音乐、舞蹈，西亚的祆教、景教、摩尼教如同八面来风，从唐帝国开启的国门一拥而入。这说明

A．佛教的政治地位有了提高　　

B．统一多民族国家的发展巩固

C．唐代有容乃大的文化气派　　　

D．统治者重视艺术的多元发展

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宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过几乎相同的话，叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”。这反映了

A. 中国文化的特点之一是“三教合一”　　 B. 中国历代统治者都重视引导人们信教

C. 儒家、佛教、道教都受古代帝王尊崇　　 D. 宋朝、明朝、清朝皇帝治国理念相同

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隋唐时期，出现“三教合一”主张，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是

A．佛教与道教的调和　　　　 B．儒学与道教的调和

C．三教的调和　　　　　　　　 D．儒学与佛教的调和

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历史概念是反映历史研究对象本质属性的思维形式。以下对一些历史概念的解读正确的是( 　　 )

A．②③④　　　　　　　　 B．①③　　　　　　 C．①②④　　　　　　 D．②④

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历史概念是反映历史研究对象本质属性的思维形式。以下对一些历史概念的解读正确的是

A. ②③④　　 B. ①③　　 C. ①②④　　 D. ②④

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东汉明帝永平八年，楚王刘英“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”；汉桓帝一面派人到老子的故乡立庙画像，一面在宫中“设华盖以祠浮屠、老子”。这说明当时

A. 佛教、道教冲击了儒学地位

B. 初步形成三教合流的局面

C. 完成了主流意识形态的构建

D. 佛教融合了中国本土文化

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河南少林寺钟楼前有一块石碑，碑上刻有“混元三教九流图赞”，赞语是：“佛教见性，道教保命，儒教明伦，……各有所施，一以贯之”。碑文反映出当时的文化趋势是（    ）

A．儒、释、道三教的斗争            B．儒、释、道三教合一

C．儒家思想统治地位动摇            D．佛教在社会广泛流传

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