道教茅山宗的开山祖师陶弘景认为：“万物森罗，不离两仪（阴阳）所育；百法纷凑，无越三教之境。”这表明他
A.推崇阴阳五行说 B.主张儒、释、道三教合流
C.只研习传播道教 D.使道教超越了佛教与儒学
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道教茅山宗的开山祖师陶弘景认为：“万物森罗，不离两仪（阴阳）所育；百法纷凑，无越三教之境。”这表明他
A.推崇阴阳五行说 B.主张儒、释、道三教合流
C.只研习传播道教 D.使道教超越了佛教与儒学
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周敦颐说：“自无极而太极，太极本无极也；太极即道，性与命依道而行。”这表明
A. 儒学发展到哲学高度
B. 道教吸收阴阳学发展
C. 汉学在宋代的新发展
D. 理学体系的构架成熟
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宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是
A. “仁”与万物生成的关系
B. 孟子的仁政思想
C. 阴阳互相依存的关系
D. 道家顺应自然的思想
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宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是
A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想
C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想
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唐代佛、道两家学说盛行于世，其声势凌驾于儒家之上。这种状况促使中唐以后的知识分子群体
A．萌生了力爭恢复儒家独尊地位的意识
B．极力排斥三教合流的潮流
C．借用阴阳家学说对儒家思想进行改造
D．试图冲破传统儒学的束缚
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《剑桥插图中国史》中有这样的叙述：“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。”对此理解正确的是
A. 汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想
B. 汉初儒学融合了佛教、道教思想
C. 汉代儒学取得独尊地位，异己得到排斥
D. 儒学在汉代成为正统思想
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东晋时期的葛洪改造道教，主要吸收了哪个学派（或宗教）的思想 （ ）
A．儒家 B．法家 C．阴阳家 D．佛教
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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《周易·系辞上》云：“刚（阳）柔（阴）相推而生变化”，又云“一阴一阳之谓道”。材料意在说明
A. 阴阳相克是万物的本源
B. 规律源于对经验的总结
C. 自然界变化是有规律的
D. 道家学派源于《周易》
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北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对《太极图说》评述正确的是
A. 属于唯物主义哲学
B. 带有封建迷信色彩
C. 汲取了佛道的思想
D. 完成儒学重建任务
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