（题文）《六经》是我国重要的儒家文化经典。章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马...

（题文）《六经》是我国重要的儒家文化经典。章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认为“六经皆艺”，钱钟书则认为“六经皆诗”。这表明他们：

A. 认为六经孕育中国文化基本精神

B. 争夺经典诠释权以控制主流思想

C. 治学研究存在重思想轻学术偏见

D. 均视六经为学术研究的大经大法

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中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。明末以来以章学诚为代表的学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这个观点反映了

A. 程朱理学进一步发展　　 B. 理学的空谈受到批判

C. 理学为史学服务　　 D. 早期民主思想开始产生

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中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。宋代以来，理学家提出“经本史末”、“经先史后”的主张，即经学是史学的前提和根据，史学只是经学的外在表现。明末以来以章学诚为代表的一批学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这种变化反映了

A. 程朱理学进一步发展　　 B. 理学的空谈受到批判

C. 理学为史学服务　　 D. 早期民主思想开始产生

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陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊

A. 主张自由阐释儒家经典

B. 否定了“六经”的权威地位

C. 强调自身的修习与领悟

D. 反对儒家思想对人的束缚

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陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊

A. 强调自身的修习与领悟

B. 反对儒家思想对人的束缚

C. 主张自由阐释儒家经典

D. 否定“六经”的权威地位

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陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊

A. 反对儒家思想对人的束缚

B. 主张自由阐释儒家经典

C. 强调自身的修习与领悟

D. 否定了“六经”的权威地位

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陆九渊说：“学荀知本，六经皆我注脚。“他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊（　　　 ）

A．强调自身的修习与领悟

B．反对儒家思想对人的束缚

C．主张自由阐释儒家经典

D．否定了“六经”的权威地位

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顾炎武治学，“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”。可见顾炎武主张读书（ ）

A．应专攻儒家经典　　　　　　　　 B．不要学习六经以外的书籍

C．应旨在经世致用　　　　　　 D．六经能解决一切现实问题

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顾炎武治学，“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”。可见顾炎武主张读书

A. 应专攻儒家经典

B. 不要学习六经以外的书籍

C. 应旨在经世致用

D. 六经能解决一切现实问题

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“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”是清初文化大家王夫之自题画像的中堂联。其上联表明王夫之在学术思想上

A. 奉先秦儒家经典为圭臬

B. 恪守孔孟对儒家经典的解释

C. 缺乏历史责任感

D. 对传统儒学批判继承、勇于创新

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