“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远...

“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。”为此明清之际的儒学家

A. 坚守理学正统

B. 倡导工商皆本

C. 提倡经世致用

D. 批判君主专制

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明清鼎革之际，学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以“礼学”代“理学”，希望重塑原始儒家关于“冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象

A. 助长了心学空谈心性之风

B. 体现了儒家学者的理想诉求

C. 加剧了思想专制和文字狱

D. 导致程朱理学丧失统治地位

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明清鼎革之际，学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以“礼学”代“理学”，希望重塑原始儒家关于“冠、婚、丧、嫁、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序，这种现象

A. 加剧了思想专制和文字狱

B. 体现了儒家学者的理想诉求

C. 适应商品经济的发展要求

D. 彻底动摇了儒学的正统地位

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明清鼎革之际。学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以“礼学”代“理学”，希望重塑原始儒家关于冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象

A. 助长了心学空谈心性之风　　 B. 体现了儒家学者的理想诉求

C. 加剧了思想专制和文字狱　　 D. 导致程朱理学丧失统治地位

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明清之际学者唐甄说：“二千年来皇帝皆盗贼。”黄宗羲说：“天下为主，君为客”。上述思想

A. 成为近代进步思想的先声

B. 终结了儒学的统治地位

C. 削弱了封建君主专制制度

D. 丰富了理学的思想内涵

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有学者认为：“明清之际……从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

A. 体现了新兴市民阶层的诉求

B. 没有突破先秦儒家思想的范畴

C. 是封建晚期“西学东渐”的产物

D. 对当时中国的社会转型影响巨大

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有学者认为：“明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

A. 没有突破先秦儒家思想的范畴

B. 体现新兴市民阶层的诉求

C. 是明朝晚期“西学东渐”的产物

D. 对中国社会转型影响巨大

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有学者认为：“明清之际……从儒学内部逐渐发展脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

A. 体现了新兴市民阶层的诉求

B. 没有突破先秦儒家思想的范畴

C. 是封建晚期“西学东渐”的产物

D. 对当时中国的社会转型影响巨大

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有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”(　 　　 )

A. 体现了新兴市民阶层的诉求

B. 没有突破先秦儒家思想的范畴

C. 是封建晚期“西学东渐”的产物

D. 对当时中国的社会转型影响巨大

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有学者认为：“明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

A.没有突破先秦儒家思想的范畴　　　　　　　　　　 B.体现新兴市民阶层的诉求

C.是明朝晚期“西学东渐”的产物　　　　　　　　　 D.对中国社会转型影响巨大

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