下列对文化常识的解说，正确的一项是A. 十二时辰:早在西周就已被使用,汉代时这些时辰依次被...

下列对文化常识的解说，正确的一项是（　　 ）

A. 十二时辰:早在西周就已被使用,汉代时这些时辰依次被命名为夜半、鸡鸣、平旦等。其中的“黄昏”相当于现在的下午五点到七点。

B. 庙号:始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗。并不是每一个皇帝都有庙。

C. 年号:年号是中国皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,第一个年号为“建元”。后新君即位,都必须改变年号,叫做改元。一个皇帝在位期间只用一个年号。

D. 建安风骨:汉魏之际形成的慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格。代表人物有“三曹”和“七子”(即嵇康、阮籍、山涛、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)。

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下列说法正确的一项是（　　 ）

A.我国传统历法以月圆月缺的周期来定月，朔为每月初一日，望为每月十五日，晦则为每月三十日。

B.晋代完整地保留了汉代以来的选官制度，包括设孝廉以选拔孝顺父母、品行方正之人，设秀才以选拔有才华的人等等。

C.“三”是一个有趣的数字，不仅可以用来表示或实或虚的数量，也成为了一种文化符号，例如：“三江”泛指长江中下游，“三径”是古代隐士住处的代称，“三吴”则是吴兴郡、吴郡、会稽郡的统称。

D.古人将一昼夜分为十二个时辰， “奄奄黄昏后”中的“黄昏”、“寂寂人定初”中的“人定” 、“鸡鸣桑树巅”中的“鸡鸣”就是时辰的名称。

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下列各项中对文化常识的表述不正确的一项是（　　　　 ）

A.庖丁，是我国古代称谓方式，可以将身份置于名字之前，类似的还有优孟、师襄、师旷等。

B.江东，长江在芜湖到南京一段，为自西南向东北流向，秦汉以后将长江以东的地区统称为“江东”。

C.妃嫔媵嫱：指古代王侯的宫妃，妃的等级比嫔、嫱高。媵本来是指陪嫁的人，也可成为嫔、嫱。

D.“平明”与“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”均为古代表示时段的名称，以“夜半”为时间起点进行时间排序的话应是：夜半、鸡鸣、平明、黄昏、人定。

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下列文学常识解说，不正确的一项是

A. 太学是中国古代的大学。太学之名始于西周。汉代始设于京师。“博士弟子”有免除赋役的特权。魏晋至明清或设太学，或设国子学，均为传授儒家经典的最高学府。

B. 贡士是参加会试及格后获得的资格，会试在乡试后的第二年三月举行，所以也叫春闱。参加考试的考生必须是举人，已仕未仕皆可。考试的第一名叫会元。

C. 主簿是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。隋唐以前权势颇重。魏晋主簿常参机要。隋唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官。明清县署仍称主簿。系低级事务官。

D. “擢” 指官吏的选拔提拔，“假”“署”都有暂任代理官职的含义，“徙”“出”是指京官调任地方官，“征”“辟”常指官员的征召招聘。

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下列对课文中相关文化常识的解说，正确的一项是

A.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，打扮得像公鸡的宫人。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。

B.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

C.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称。即东貊、南蛮、北胡和西戎的合称。

D.致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致、乞骸骨、视事等名称，指官员辞职归家。

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下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是

A. 节度使，唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后内地遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。

B. 征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

C. “视事”指治事，任职；“下车”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等。

D. 刺史，东汉后成为州郡最高军政长官，有时称“长史”，《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”

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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是

A. 古人常用天干十个字“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”和地支十二个字“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”循环相配来表示年月日的次序。如《兰亭集序》“岁在癸丑”。

B. 《张衡传》“遂通五经，贯六艺”中，五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书，六艺是礼、乐、射、御、书、数六种技能。

C. 《逍遥游》“朝菌不知晦朔”中，晦是阴历每月的最后一日，朔是阴历每月的第一日。《赤壁赋》“七月既望”中，望是阴历每月十五，既望是之后一天。

D. 古人以亲属关系的远近来制定丧服的轻重和服丧日期的长短。《陈情表》“外无期功强近之亲”一句中，“期”指穿三年孝服的人。“功”，穿大功服（一年）、小功服（九个月）的亲族。这都是指关系比较近的亲属。

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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（　　　 ）

A. 一个季节中的三个月分别用“孟、仲、季”来表示，如孟冬指冬季的第一个月。

B. 期功：古代丧服的名称。期，指服丧一年。大功服丧十二月，小功服丧五月。

C. 春秋战国时期，帝王和王后死叫崩，称侯王死叫薨，称大夫死曰卒，称士死为不禄.

D. 谦称表示谦逊的态度，古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。

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卢象升传

卢象升，字建斗，宜兴人。举天启二年进士，授户部主事。历员外郎，稍迁大名知府。

象升虽文士，善射，娴将略，能治军。象升少有大志为学不事章句居官勤劳倍下吏夜刻烛鸡鸣盥栉得一机要披衣起立行之。暇即角射，箭衔花，五十步外，发必中。

六年，山西贼流入畿辅，据临城之西山。象升击却之。象升每临阵，身先士卒．与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象升额，又一矢仆夫毙马下，象升提刀战益疾。贼骇走，相戒曰：“卢廉使遇即死，不可犯。”象升以是有能兵名。

八年，汝、洛告警，贼部众三十余万，连营百里，势甚盛。先是．大帅曹文诏、艾万年阵亡，尤世威败走。诸将率畏贼不敢前，象升每慷慨洒泣，激以忠义。军中尝绝三日饷，象升亦水浆不入口，以是得将士心，战辄有功。

九年正月，大会诸将于凤阳。象升乃上言曰：“贼横而后调兵，贼多而后增兵，是为后局；兵至而后议饷，兵集而后请饷，是为危形。况请饷未敷，兵将从贼而为寇，是八年来所请之兵皆贼党，所用之饷皆盗粮也。”又言：“各直省抚臣，俱有封疆重任，毋得一有贼势即求援求调。不应则吴、越也，分应则何以支”言皆切中机宜。

大清兵南下，三路出师。十二月十一日，象升师至蒿水桥，遇大清兵。象升将中军，大威帅左，国柱帅右。遂战。夜半，觱篥声四起。旦日，骑数万环之三匝。象升麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，砲尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。

象升死时，年三十九。死后朝廷赠太子少师、兵部尚书，踢祭葬，世荫锦衣千户。福王时，追谧忠烈，建祠奉祀。

(节选自《明史·卢象升传》，有删改)

1.下列对文中下划波浪线的断句，正确的一项是

A.象升少有大志/为学不事章句/居官勤劳倍下/吏夜刻烛/鸡鸣盥栉/得一机要/披衣起立/行之

B.象升少有大志为学/不事章句/居官勤劳倍下/吏夜刻烛/鸡鸣盥栉/得一机要/披衣起/立行之

C.象升少有大志/为学不事章句/居官勤劳倍下吏/夜刻烛/鸡鸣盥栉/得一机要/披衣起/立行之

D.象升少有大志为学/不事章句/居官勤劳倍下吏/夜刻烛/鸡鸣盥栉/得一机要/披衣起立/行之

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.员外郎是中国古代官职之一，是朝廷各部司的副职长官。正职长官为郎中。

B.鸡鸣，十二时辰的第二个时辰——丑时，相当于凌晨3～5时。

C.“畿辅”，畿，京辅；辅，三辅。畿辅合指京都周围附近的地区。

D.“封疆”，原指分封疆土、明清时，封疆大吏总揽一省或数省军政大权。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.卢象升箭法高明，一有闲暇就跟人比试射箭，用箭对着花射。五十步之外，每发必中。

B.卢象升作战勇猛，临危不惧。他被贼寇追逼到山崖边。额头中箭后，他毫不畏惧，反而更加勇武地作战。

C.卢象升与将士同忧共患，同甘共苦。他的部队绝了粮饷，他也不喝一口水浆，因此他得到了将士们的拥戴。

D.卢象升颇有远见，常一言中的。他提出朝廷作战应未雨绸缪、抚臣守疆要勇于担当的建议都切中时宜。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

况请饷未敷，兵将从贼而为寇，是八年来所请之兵皆贼党，所用之饷皆盗粮也。

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下列关于传统文化知识表达正确的一项是(　　 ）

A. 古人根据天色的变化，将一昼夜划分为十二个时辰，其中按时间先后排列:平旦、晡时、日中、日入、人定。

B. “三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职被贬常用以下词语:夺、谪、除、去、黜、乞骸骨。

C. 古代官场座次尊卑有别，十分严格，一般以右为尊。“左迁”即表示贬官。皇帝聚会群臣，他的座次一定是坐南朝北；宾朋相聚室内最尊的位次是坐西面东。

D. 古代科举考试分为“童试”“乡试”“会试”“殿试”四级，其录取者分别为秀才、举人、贡士、进士。

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