《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是
A. 思想内涵的丰富性
B. 核心理念的多样性
C. 治国措施的深刻性
D. 传播阶层的广泛性
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《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是
A. 思想内涵的丰富性
B. 核心理念的多样性
C. 治国措施的深刻性
D. 传播阶层的广泛性
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朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼义，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。这反映了朱熹的理学在当时
A. 开始走向生活化和世俗化
B. 成为统治地位官方哲学
C. 强调与传统儒学划清界线
D. 竭力维护君主专制统治
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（10分）【历史——近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，回答问题。
材料一 孔子死后，董仲舒对儒学进行了创新，提出了“天人感应” “天人合一” “春秋大一统”。谭嗣同l896年在《仁学》一书中说：中国“两千年来之政，秦政也，皆大盗也，”袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离。”
材料二 《从（论语）中解读孔子仕途辛酸史》：从仕途角度讲，孔子的一生是很不幸的。他官场不得志，有国家的问题，有社会的问题，也有其本身性格的问题。随近代社会剧变，其思想地位也发生了变迁，我们以何种姿态认识它，成为一个新课题。
（1）依据材料一，分别指出三人对待儒学和孔子的真正目的何在。（5分）
（2）结合所学知识，谈谈应该如何对待孔子和孔学。（5分）
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孔子的思想核心是“仁”，但其对“仁”的内涵没有定义，论语中大约有60多处说到“仁” ，意义各有不同。这说明孔子的“仁”
A.思想引领很不到位 B.理论体系并不完善
C.是无指向的空洞理论 D.是具体的行为规范
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名教与自然的关系问题是魏晋玄学探究的基本问题，经历了“名教出于自然”“越名教而任自然”和“名教即自然”三个阶段。这反映
A．两汉经学仍然是主流思想
B．哲学倾向影响学术思想
C．传统儒学哲学思辨化
D．儒．佛．道三教合一
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阅读材料，回答下列问题。
材料一此时的儒学以“仁”为思想内涵，重视人伦，推崇王道；虽然在当时诸侯争霸和社会变革的时代没有被统治者太多重视，但……周游列国，兴办私学，聚徒讲学，社会影响巨大，有非儒即墨之说。
糅合道、法和阴阳五行，以“天人感应”阐释君权，以“独尊儒术”巩固统一，以纲常伦理维护秩序。……元朔五年（公元前124年）开办太学，以研究儒家经学，造就儒家治术人才。自此百余年间，经学极盛，成为官学的统一教材。
提出理是世界万物的本原，儒家伦理道德和人性都是理的体现，通过“格物致知”或内心反省才能获得理。……将儒学发展到了一个新高度，绵延700余年，对中国的思想文化及社会生活的影响至深至巨。
反对封建礼教，批判君主专制主义，提出“工商皆本”和经世致用的思想。……为儒学的发展变革注入了新的活力。
——摘编自冯天瑜《中华文化史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出儒学发展变化的特点。
材料二在儒学两千多年的发展历程中，似乎可以划分为两大流派。“内圣”：颜回→子思→孟轲→程颢和程颐→朱熹和陆九渊→王阳明→孙奇逢……“外王”：子夏→荀况→叶适→王廷相→黄宗羲、顾炎武和王夫之→龚自珍和魏源……，呈现出两大流派此起彼伏、交相发展的局面。
——摘编自冯天瑜《中华文化史》
（2）依据材料二指出儒学的两大流派各有何侧重，并结合相关史实加以论述。（要求：每个流派用两个史实加以论述。）
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山东曲阜是孔子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展。下列各项能够体现儒家文化与时俱进精神内涵的是
①汉代董仲舒将春秋大一统融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A.①② B.①④ C.①②④ D.①②③④
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济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是( )
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段 ③明清时期儒家思想失去了在中国文化中的正统地位 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A．①② B．①④ C．①②④ D．①②③④
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北宋思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继续绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真使命是
A. 应对北宋初年社会危机重建汉代儒学统治地位
B. 彰显儒家文化继承者的家国情怀
C. 为实现稳定的社会秩序奠定精神基础
D. 重新恢复先泰儒学民本思想构建理学的民生观念
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北宋思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是
A. 应对北宋初年社会危机重建汉代儒学统治地位
B. 为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础
C. 彰显儒家文化继承者的家国情怀
D. 重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念
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