明朝一位学者说:“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指
A.确立了宋明理学的统治地位 B.遵从作为道德规范的三纲五常
C.改革科举取士的内容和形式 D.维护君主专制中央集权的统治
高三历史选择题简单题
明朝一位学者说:“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指( )
A.确立了宋明理学的统治地位
B.遵从作为道德规范的三纲五常
C.改革科举取士的内容和形式
D.维护君主专制中央集权的统治
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明朝一位学者说:“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指
A.确立了宋明理学的统治地位 B.遵从作为道德规范的三纲五常
C.改革科举取士的内容和形式 D.维护君主专制中央集权的统治
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明朝一位学者说:“自哲学家□□以来,真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”材料的“□□”指的是
A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽
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“自哲学家□□以来,”明朝一位学者说,“真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”材料的“□□”指的是
A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽
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清代帝王尊礼朱熹,认为孔孟之后,只有朱熹“注释群经,阐发道理,凡所著作及编纂之书,皆明白精确,归于大中至正,经今五百余年,学者无敢疵议”,功劳“最为弘巨”。这表明清朝统治者( )
A.认为朱熹对儒学的弘扬超越了孔孟
B.融合满汉文化以实现民族同化
C.沿袭前代文化政策以维护统治秩序
D.弘扬理学并使之处于独尊地位
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清代帝王尊礼朱熹,认为孔孟之后,只有朱熹“注释群经,阐发道理,凡所著作及编纂之书,皆明白精确,归于大中至正,经今五百余年,学者无敢疵议”,功劳“最为弘巨”。这表明清朝统治者
A.认为朱熹对儒学的弘扬超越了孔孟 B.融合满汉文化以实现民族同化
C.沿袭前代文化政策以维护统治秩序 D.弘扬理学并使之处于独尊地位
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清代学者颜元解释“格物”为“犯手(动手)实做其事”,并说“手格其物而后知至”,这一观点
A. 强调知行合一 B. 认为真理来源于实践
C. 肯定行先于知 D. 与朱熹观点完全一致
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英国著名的生物学家达尔文在《物种起源》一书中大量引用出自北魏贾思勰《齐民要术》、明朝末期李时珍《本草纲目》和宋应星《天工开物》中的内容。这些著作被引用说明
A. 东西方的科技特点趋于一致
B. 科学发展需要开放精神
C. 中国科技推动了世界近代化
D. 中国科技领先于西方
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(中外历史人物评说)
材料一 培根认为,除了上帝这个第一推动者外,自然界自己就是自己的原因。物质本身是能动的,运动是物质本身所固有的特性。物质的特性是多种多样的,物质不仅具有广延、形状、位移等机械特性,而且具有感觉、自发运动、生长、颜色、冷热等特性。……他说:“哲学的真正任务就正是这样,它既非完全或主要依靠心的能力,也非只把从自然历史和机械实验收来的材料原封不动、回固吞枣地累置于记忆当中,而是把它们变化过和消化过放置在理解力之中。这样看来把这两种机能即实验的和理性的这两种机能,更密切地和更精纯地结合起来(这是迄今还未做到的),我们就可以有很多的希望。”培根意识到了问题所在,不过他只是提出了原则,并没有真的将其付诸实践。
——摘编自张志伟《西方哲学导论》
材料二 马克思则称培根是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。然而,培根的唯物主义又是能容忍神的存在的唯物主义,他承认上帝和不死的理性灵魂的存在,接受了中世纪以来流传下来的“两重真理论”,真理的来源,一是从神的启示和信仰而来,二是从自然和感觉经验而来。两者各自独立,彼此互不相扰。
——邓蜀生《影响世界的100个人物》
(1)根据材料一,概括培根的哲学思想。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,阐述培根哲学思想的进步性和局限性。
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有学者认为:“在康德那个时代,启蒙意味着一种觉醒,从自然王国中发现真理,用真理取代宗教迷信;在二十世纪的中国,启蒙意味着一种背叛,要求砸碎几千年以来的‘君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲’的封建纲常礼教的枷锁。”对此最恰当最全面的理解是
A. 欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒”
B. 新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教
C. 启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索
D. 思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏
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