阅读下列材料，回答问题。材料一：加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。得救与否...

阅读下列材料，回答问题。

材料一：加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。得救与否由上帝决定，最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活。加尔文鼓励经商致富、放贷取利，认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。

材料二：马丁·路德的神学思想强调：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。

（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明加尔文和马丁·路德在宗教改革上的异同点。

（2）根据以上材料并结合所学知识，分析16世纪宗教改革的实质。

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阅读下列材料，回答相关问题。

材料一　 （加尔文认为）虽然人现世的善功不是得救的决定原因，但是人不应该放弃现世的努力，而应该积极谋求事业的成功。因为事业的成功意味着实现了上帝赋予的先定使命……

——田薇《信仰与理性：中世纪基督教文化的兴衰》

材料二　 （新教主张）一切封建的奢华与非合理的消费之抑止，促进了资本的累积与财产为达收益目的的不断重新利用；并且，在“现世内的禁欲”之整体作用下，造就且拔举出了资本主义所需要的“职业人”。

——《马克斯·韦伯文选》

（1）指出材料二中“职业人”的含义。据上述材料及所学知识，归纳西欧宗教改革背景下成为资本主义“职业人”的基本条件。

（2）结合所学知识，概述新教精神对西欧当时的经济、社会生活和思想观念产生的积极影响。

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【历史选修1：历史上重大改革回眸】

材料加尔文是宗教改革的重要人物。其思想核心是将“因信称义”发展为“先定论”（或“预定论”）。他认为信仰只是得救的精神条件，是否得救是由上帝先定的，上帝在创世以前，即预先选定一些人得救，和决定一些人沉沦。在现实生活中表现为事业的成功与否：成功者得救，成为选民；失败者不得救，成为“弃民”。这种预定论是加尔文神学体系的基石。他批驳教会“财富使人陷于罪恶，不能得救”的说教，认为财富是上帝恩赐的，是人获得成功——得救的标志。他为资产阶级发家致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。他在瑞士创立了长老制的教会组织体制——民主教会：首先全体信徒选出教会长老，再由长老选举或聘请牧师，然后长老监督牧师，共同管理教会；从各地区到全国进行分层选举，组成地区教会和国家教会。加尔文的长老制为西方民主国家的民主制度奠定了基础。

（1）根据材料并结合所学知识，指出加尔文宗教改革与马丁.路德相比有何发展？

（2）根据材料并结合所学知识，指出加尔文宗教改革产生的积极影响。

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马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出(　　　 )

A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因

B.马丁路德完全否定了天主教义

C.马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》

D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击

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马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出(　　)

A. 天主教、专制王权遭到沉重打击

B. 马丁·路德强调信仰的重要性

C. 教会腐败是宗教改革运动爆发的根本原因

D. 马丁·路德完全否定了天主教教义

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阅读下列材料：

材料一　 公元前5世纪，适应希腊城邦民主政治高度发展的需要，出现专职的教师。他们知识渊博、口才出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学、辩论学，向受教育者收取学费。

——摘编岳麓版教材《文化发展历程》

材料二　 马丁·路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是　　　　　 上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——摘自岳麓版教材《文化发展历程》

（1）根据材料一和所学知识，材料中“专职的教师”又被称作什么？指出其代表人物及主要观点。

（2）根据材料二和所学知识，指出马丁·路德提出了什么观点？两则材料都体现了什么思想？

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加尔文说：“我们所谓的预定是指上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。永恒的生命为某些人已预定，对于另一些人，则是永罚。”他认为上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦，这是人的意志无法改变的。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。以下对材料观点的认识正确的是

①鼓舞了资产阶级的进取精神

②反映了资本主义原始积累时期的意识形态

③反映了人文主义思想中人们对幸福生活的追求

④成为日后资产阶级掠夺人民的借口。

A. ①②③

B. ①③④

C. ①②④

D. ①②③④

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马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是（  ）

A．否定天主教会及其神学的作用        B．确定了“教随国定”的原则

C．沉重打击天主教会势力          D．维护了德意志各阶级的利益

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马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是（ ）

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马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是

A. 否定了天主教会及其神学的作用　　 B. 确定了“教随国定”的原则

C. 沉重打击了天主教会的势力　　 D. 维护了德意志各阶级的利益

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