孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”...

孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是

A. 构建平等社会

B. 强化中央集权

C. 规范社会秩序

D. 缓和诸侯纷争

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孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是

A. 强化中央集权

B. 规范社会秩序

C. 构建平等社会

D. 缓和诸侯纷争

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孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是

A. 规范社会秩序　　 B. 强化中央集权

C. 构建平等社会　　 D. 缓和诸侯纷争

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荀子认为，人生而有欲有求，“求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼义”是为了

A．调解诸侯纷争

B．构建平等社会

C．规范社会秩序

D．恢复西周礼制

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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒家发展而成。这两个阶段的代表人物分别是

A．韩非子、孟子　　 　　　　　　　　　　　　 　 B．韩非子、孔子

C．荀子、董仲舒　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．韩非子、董仲舒　

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先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A．从个人道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心”

D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用

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春秋战国时期有位思想家认为：“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对人性加以节制、改造，才能把人导入善。”这位思想家最有可能是

A. 孔子

B. 孟子

C. 荀子

D. 韩非

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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别（ ）

A. 孔子、董仲舒　　 B. 韩非子、董仲舒

C. 荀子、孟子　　 D. 商鞅、孟子

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一位先秦思想家的著作中有“礼论”一篇，说明“礼”的起源是因为人各有所欲求，故彼此争夺，结果发生乱事，于是统治者才制定“礼义”，以确立每个人应遵行的分际。请问这位思想家是：

A．孔子            B．老子              C．荀子           D．韩非子

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儒学在春秋战国时期产生发展，西汉、宋明、明清时期都有了新的发展、变化；儒学在先秦基础上，其内核、外延范围都在扩展，始终都是中国传统主流思想。据此，表述不正确的是

A.战国孟子、荀子，将孔子儒学引向两途　

B.汉代儒学融汇先秦诸子百家，成为正统思想

C.宋明理学，三教合一，儒学思想体系更精密

D.明末清初，反思理学，儒学正统出现新变化

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