春秋战国时期有位思想家认为：“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对人性加以节...

春秋战国时期有位思想家认为：“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对人性加以节制、改造，才能把人导入善。”这位思想家最有可能是

A. 孔子

B. 孟子

C. 荀子

D. 韩非

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

战国时期，某思想家提出了“圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”的观点。其中的“起伪”是指

A．追求功利　　 　　　　　　　　　　 B．改造人的本性并使之树立道德观念

C．清静无为　　　　　　　　　　　　　 D．以法度约束人性以维护君主的统治

高三历史选择题简单题查看答案及解析

战国时一位思想家认为：挺直的木材，不需要矫直，因为它的本性挺直；弯曲的木材，必定需要蒸烤、矫揉，才能挺直。一般人的本性恶劣，必定需要圣人的礼义教化，才能归于善良。这位思想家是

A. 孟子

B. 荀子

C. 韩非子

D. 庄子

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识

A. 是诸子学说趋向统一的体现

B. 为专制制度提供了有力支持

C. 表明儒家思想得到普遍认同

D. 意味着百家争鸣的基本结束

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是

A.孔子　　 庄子　　　　　 B.孟子　 荀子

C.荀子　 韩非子　　　 D.孟子　 韩非子

高三历史选择题简单题查看答案及解析

春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（　　 ）

A．孔子庄子    B．孟子荀子

C．荀子韩非子    D．孟子韩非子

高三历史选择题简单题查看答案及解析

古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者

A. 肯定了人的重要性　　 B. 重在论述法律制定应符合人的天性

C. 阐述了社会契约论　　 D. 正确分析了城邦制起源的历史原因

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者

A. 肯定了人的重要性

B. 重在论述法律制定应符合人的天性

C. 阐述了社会契约论

D. 正确分析了城邦制起源的历史原因

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．战国时期出现思想学说相互融合的现象

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

高三历史选择题简单题查看答案及解析

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

C. 战国时期出现思想学说相互融合的现象

D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析