“以民为本”是中国古代治理国家的重要理念,下列治国理念言论的出现与下图属于同一朝代的是
A. “民为贵,社稷次之,君为轻”
B. “屈民而伸君,屈君而伸天”
C. “致安之本,惟在得人”
D. “天下为主,君为客,万民为事”
高三历史单选题简单题
“以民为本”是中国古代治理国家的重要理念,下列治国理念言论的出现与下图属于同一朝代的是
A. “民为贵,社稷次之,君为轻”
B. “屈民而伸君,屈君而伸天”
C. “致安之本,惟在得人”
D. “天下为主,君为客,万民为事”
高三历史单选题简单题查看答案及解析
“以民为本”是中国古代治理国家的重要理念,下列治国理念言论的出现与下图属于同一朝代的是
A. “民为贵,社稷次之,君为轻”
B. “屈民而伸君,屈君而伸天”
C. “致安之本,惟在得人”
D. “天下为主,君为客,万民为事”
高三历史单选题简单题查看答案及解析
以下中国古代有关君主的各种言论,按出现时间排序正确的是
①“民为贵,社稷次之,君为轻”
②“为天下之大害者,君而已矣”
③“今世天子,兵强马壮者则为之耳”
④“君为阳,臣为阴……王道之三纲,可求于天”
A.①④③② B.②③①④
C.③①②④ D.④①②③
高三历史选择题简单题查看答案及解析
(25分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 商汤之孙太甲在位时,因其“不尊汤法,乱德”被幽禁。从战国时起,以孟子为代表的儒家便提倡“民为贵、社稷次之、君为轻”的治国理念,构筑了某种有利于廉洁政治的文化氛围。秦简上载有秦朝“为吏之道”,严格规定了官吏的行为规范,包括“五善”、“五失”。 汉代规定,“臧值十金,则至重罪”;汉武帝设十三部刺史,其职责是“六条问事”,一条针对不法豪强,五条针对“二千石”的郡国守相,其余不问;汉代察举制突出了以“德”、“能”、“文” 等考选官员的价值取向。唐太宗曾重视对大臣的廉政教育:“朕终日孜孜,非但忧怜百姓,亦欲使卿等长守富贵”。唐代巡按任期两年,职责偏重刑狱;《唐律》规定:官吏监守自盗,“盗所监临财物者”,“三十匹绞”。《大明律》规定:官吏监守自盗,至四十贯者绞;官吏犯赃枉法,至八十贯者绞;官吏恐吓取财,即使未遂不得财,亦须杖刑;明代巡按对地方官吏兼有考察、荐举、纠劾之权。
——摘编自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》等
材料二 孟德斯鸠曾经说过:“从事物的性质来说,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。”西方发达国家目前相对比较廉洁,与其廉政文化设计上的精良密切相关。…… 在西方的政治观念中,西方人更倾向于把个人权利作为合理解决一切问题的基本坐标:“较之以往的时代,我们的政治、社会和经济生活在更大程度上为权利话语所支配。”1689年英国议会颁布的《权利法案》规定:“凡未经国会准许,借口国王特权,为国王而征收,或供国王使用而征收金钱,超出国会准许之时限或方式者,皆为非法。”1789年法国《人权宣言》指出:“对于人权的无知、忽略或轻视乃是公民不幸和政府腐败的唯一原由。”在西方社会,公民权利意识的发达是其政治廉洁的重要保障。……美国总统杰斐逊曾呼吁:“请您提倡一个扫除愚昧的行动,制定和改进教育普通人民的法律吧。让我们的同胞知道:只有人民才能保护我们,使我们能够防止这些弊害,为此付出的捐税尚不及献给国王、僧侣和贵族财物的千分之一,如果我们听任人民陷于愚昧无知,这些家伙就会在我们中间死灰复燃。”
——摘编自《西方发达国家廉政文化的特点及运行条件分析》
(1)根据材料一,概括指出古代中国廉政建设的主要做法。(8分)
(2)根据材料二,归纳近代西方廉政建设的主要特点。(9分)
(3)比较上述材料中反映出的中西廉政建设的本质区别。(8分)
高三历史综合题困难题查看答案及解析
问答题(10分)儒家思想在中国古代思想史上占据极其重要的地位,结合所学的知识回答下列问题
(1)儒家思想里包含着朴素的民本思想,如“民为贵,社稷次之,君为轻”和“君者舟也,庶人者水也;水能载舟,也能覆舟”等著名的观点,这两个观点是那两位思想家最早提出的?(2分)
(2)西汉时期汉武帝确立了儒家思想的统治地位,在儒家发展成为封建社会正统思想过程中作出最大贡献的儒家思想家是谁?汉武帝采纳他的什么的思想主张?(2分)
(3)宋明时儒学有怎样的新发展?写出朱熹的思想主张?(2分)
(4)明清时期出现了三个思想家,他们参加过抗清斗争,请写出他们的名字?并回答他们在政治上的共同主张?(4分)
高三历史综合题简单题查看答案及解析
中国古代中央权力的制约与分权
材料一
思想家 | 主张 |
孟子 | 民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子 |
董仲舒 | 凡灾异之本,尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之;谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之;惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至 |
顾炎武 | 人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措(放弃不用)矣 |
(1)阅读材料,结合所学,简析三位思想家的主张是如何体现制约君权的。
材料二上(太宗)谓黄门侍郎王曰:“国家本置中书、门下以相检察,中书诏敕或有差失,则门下当行驳正。人心所见,互有不同,苟论难往来,务求至当。
——《资治通鉴》
宋朝设官之制……中书、门下并列于外,又别置中书于禁中(皇宫),是谓政事堂,与枢密院对掌大政。天下财赋、内廷诸中外管库,悉隶三司。
——马端临《文献通考》卷47
宋初,中枢权力机构在事权上不相上下、互相钳制。
——选编自王志立《北宋官僚权力制约机制研究》
(2)阅读材料,结合所学,说明唐、宋中枢权力的分权与制约。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
(24分)国家治理是人们十分关注的问题。阅读材料,回答问题。
材料一 春秋战国时期儒家思想主张
孔子 | 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。 |
孟子 | 民为贵,社稷次之,君为轻。 |
荀子 | 凡兼人者三术:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。……故曰:以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。 |
材料二 要找出一种联合的形式,使它能以全部共同的力量来保卫和维护每个联合者的人身安全和私有财产。同时,在这一联合体中,每一个人在与全体人相联合的时候,所保持的服从仅仅是对他本人意愿的服从,而且仍然保留着像以前一样的自由。
——卢梭《社会契约论》
(1)归纳材料一、二中的治国主张。(4分)结合所学,分别简述其影响。(4分)
材料三 法国历史图片
材料四 当要求在宪法条文中明确写上“共和国”字样的议案数度被尚未完全抛弃复辟幻想的君主派议员否决后,温和共和派议员瓦隆巧妙地提出了一项宪法修正案:“共和国总统,由参议院与众议院联合而成的国民议会,依绝对多数票选出。总统任期7年,连选后连任。”1875年1月30日,该议案在议会以353票对352票,即以一票之差获得通过。既然瓦隆修正案承认了共和国总统的职衔,那么也就意味着承认了共和国本身。就这样,共和制终于被议会承认了。
——吕一民《法国通史》
(2)依据材料三、四并结合所学知识,概括法国共和进程的主要特点。(4分)谈谈你对“一票共和”的认识。(6分)
材料五 从1979年起,中国进入了双重转型阶段。双重转型是指体制转型和发展转型的结合或重叠。
总结1979年至今30多年的改革与发展实践,中国在推行双重转型过程中积累了一些经验,可以把这些经验归纳为以下八项。
(一)体制转型是双重转型的重点。
(二)思想先行。
——摘编自厉以宁《中国经济双重转型之路》
(3)结合材料五和所学知识,简述“双重转型”的具体内涵。(4分)“思想先行”是改革与发展的重要经验,试以改革开放以来的史实予以说明。(2分)
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
2011年2月19日由安徽省道教协会主办的“辛卯年纪念道祖老子诞辰朝圣大典”在涡县天静宫举行。下列言论出自“道祖老子”的是
A. “民为贵,社稷次之,君为轻”
B. “农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”
C. “道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”
D. “事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”
高三历史选择题简单题查看答案及解析
“爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位……万物莫如身之至贵也,位之至尊也,主威之重,主势之隆也。”下列言论中,与该观点同属一个学派的是
A. 兼相爱,交相利
B. 民为贵,社稷次之,君为轻
C. 能独断者,故可以王天下
D. 天地与我并生,而万物与我为一
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”,属于这位思想家核心主张的是( )
A. 天行有常,不为尧存,不为舜亡 B. 民为贵,社稷次之,君为轻
C. 存天理、灭人欲 D. 以天随君,以君随天
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析