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以下中国古代有关君主的各种言论，按出现时间排序正确的是
①“民为贵，社稷次之，君为轻”
②“为天下之大害者，君而已矣”
③“今世天子，兵强马壮者则为之耳”
④“君为阳，臣为阴……王道之三纲，可求于天”
A.①④③② B.②③①④
C.③①②④ D.④①②③
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“以民为本”是中国古代治理国家的重要理念，下列治国理念言论的出现与下图属于同一朝代的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “屈民而伸君，屈君而伸天”
C. “致安之本，惟在得人”
D. “天下为主，君为客，万民为事”
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“以民为本”是中国古代治理国家的重要理念，下列治国理念言论的出现与下图属于同一朝代的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “屈民而伸君，屈君而伸天”
C. “致安之本，惟在得人”
D. “天下为主，君为客，万民为事”
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荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。以下主张属于荀子的是
A．“人而不仁，如礼何？”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻。”
C．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”
D．“隆礼至法，则国有常。尚贤使能，则民知方。”
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孔子创立的儒学思想源远流长，影响广泛。宛成以下2题。
1.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授
D．为天下之大灾者，君而已矣
2.近年在汉堡发现了一本1691年出版的《论语》英译本，该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读不准确的是
A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化
B．孔子的思想在欧洲曾经得到推崇
C．该译本出现在“西学东渐”时期
D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传
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一个研究中国古代主流思想——儒家思想的学者在研究过程中，列举了下列具有代表性的主张①民为贵，社稷次之，君为轻。②罢黜百家，独尊儒术。③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。④为天下之大害也，君而已矣。这一历程反映了（ ）
A．仁政思想得到发展、完善 B．君主专制逐渐强化
C．社会矛盾走向缓和 D．思想体系日趋发展并逐步完善
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问答题（10分）儒家思想在中国古代思想史上占据极其重要的地位，结合所学的知识回答下列问题
（1）儒家思想里包含着朴素的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”和“君者舟也，庶人者水也；水能载舟，也能覆舟”等著名的观点，这两个观点是那两位思想家最早提出的？(2分)
（2）西汉时期汉武帝确立了儒家思想的统治地位，在儒家发展成为封建社会正统思想过程中作出最大贡献的儒家思想家是谁？汉武帝采纳他的什么的思想主张？(2分)
（3）宋明时儒学有怎样的新发展？写出朱熹的思想主张？(2分)
（4）明清时期出现了三个思想家，他们参加过抗清斗争，请写出他们的名字？并回答他们在政治上的共同主张？(4分)
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中国古代中央权力的制约与分权
材料一
思想家
主张
孟子
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子
董仲舒
凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至
顾炎武
人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措（放弃不用）矣
（1）阅读材料，结合所学，简析三位思想家的主张是如何体现制约君权的。
材料二上（太宗）谓黄门侍郎王曰：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当。
——《资治通鉴》
宋朝设官之制……中书、门下并列于外，又别置中书于禁中（皇宫），是谓政事堂，与枢密院对掌大政。天下财赋、内廷诸中外管库，悉隶三司。
——马端临《文献通考》卷47
宋初，中枢权力机构在事权上不相上下、互相钳制。
——选编自王志立《北宋官僚权力制约机制研究》
（2）阅读材料，结合所学，说明唐、宋中枢权力的分权与制约。
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2011年2月19日由安徽省道教协会主办的“辛卯年纪念道祖老子诞辰朝圣大典”在涡县天静宫举行。下列言论出自“道祖老子”的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C. “道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
D. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
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“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是
A. 兼相爱，交相利
B. 民为贵，社稷次之，君为轻
C. 能独断者，故可以王天下
D. 天地与我并生，而万物与我为一
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