孙中山在领导民主革命的过程中对太平天国有褒有贬，一方面自称“洪秀全第二”，另一方面又说太平天国:“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”这表明他评价太平天国的视角是
A. 革命史观和全球史观 B. 民族主义和现代化史观
C. 进化史观和文明史观 D. 民本主义和革命史观
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孙中山在领导民主革命的过程中对太平天国有褒有贬，一方面自称“洪秀全第二”，另一方面又说太平天国:“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”这表明他评价太平天国的视角是
A. 革命史观和全球史观 B. 民族主义和现代化史观
C. 进化史观和文明史观 D. 民本主义和革命史观
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孙中山在领导民主革命的过程中对太平天国有褒有贬，一方面自称“洪秀全第二”，另一方面又说太平天国：“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”这表明他评价太平天国的视角是
A. 革命史观和全球史观
B. 民族主义和现代化史观
C. 进化史观和文明史观
D. 民本主义和革命史观
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阅读材料，回答问题。
材料一 “洪氏之覆灭，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”
——孙中山《袁太平天国》
材料二 “洪秀全和太平天国如果统一了中国，那就要使中国倒退几个世纪！”
——冯友兰《中国哲学史新编》
从上述材料中提炼一个有关太平天国运动的观点并表明态度，结合史实加以评析。（要求：观点明确，可以赞成、反对、也可提出自己的观点，史论结合，逻辑清晰。）
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阅读材料，回答问题。
材料一
“洪氏之覆灭，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”
———孙中山《哀太平天国》
材料二
“洪秀全和太平天国如果统一了中国，那就要使中国倒退几个世纪！
———冯友兰《中国哲学史新编》
从上述材料中提炼一个有关太平天国运动的观点并表明态度，结合史实加以评析。（要求：观点明确，可以赞成、反对、也可提出自己的观点，史论结合，逻辑清晰。）
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孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点
A．基本否定太平天国 B．客观地评价太平天国
C．高度肯定太平天国 D．片面地评价太平天国
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“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。以上对太平天国运动的评价出自( )
A. 李鸿章
B. 康有为
C. 孙中山
D. 谭嗣同
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孙中山评价中国近代某一运动“只知有民族，不知有民权”。这一运动应是（ ）
A．戊戌变法 B．太平天国运动
C．新文化运动 D．五四运动
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20世纪初，孙中山先生公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全。他首先以“洪秀全第二”自居，又赞扬太平天国领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为
A．二者革命纲领上的一致性 B．二者革命前途上的一致性
C．二者革命任务上的一致性 D．二者革命立场上的一致性
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20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”。这是因为 （ ）
A．二者革命任务上的一致性 B．二者革命前途上的共同性
C．二者革命纲领上的共同性 D．二者革命主体上的一致性
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20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”，这是因为
A．二者革命任务上的一致性 B．二者革命前途上的共同性
C．二者革命纲领上的共同性 D．二者革命主体上的一致性
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