“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。以上对太平天国运动的评价出自( )
A. 李鸿章
B. 康有为
C. 孙中山
D. 谭嗣同
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“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。以上对太平天国运动的评价出自( )
A. 李鸿章
B. 康有为
C. 孙中山
D. 谭嗣同
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孙中山在赞赏中国近代史上某次社会运动具有“民族主义”精神的同时，又批评其“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。这次社会运动应是
A．洋务运动 B．太平天国运动 C．维新变法运动 D．义和团运动
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孙中山在领导民主革命的过程中对太平天国有褒有贬，一方面自称“洪秀全第二”，另一方面又说太平天国:“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”这表明他评价太平天国的视角是
A. 革命史观和全球史观 B. 民族主义和现代化史观
C. 进化史观和文明史观 D. 民本主义和革命史观
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孙中山在领导民主革命的过程中对太平天国有褒有贬，一方面自称“洪秀全第二”，另一方面又说太平天国：“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”这表明他评价太平天国的视角是
A. 革命史观和全球史观
B. 民族主义和现代化史观
C. 进化史观和文明史观
D. 民本主义和革命史观
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阅读材料，回答问题。
材料一 “洪氏之覆灭，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”
——孙中山《袁太平天国》
材料二 “洪秀全和太平天国如果统一了中国，那就要使中国倒退几个世纪！”
——冯友兰《中国哲学史新编》
从上述材料中提炼一个有关太平天国运动的观点并表明态度，结合史实加以评析。（要求：观点明确，可以赞成、反对、也可提出自己的观点，史论结合，逻辑清晰。）
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阅读材料，回答问题。
材料一
“洪氏之覆灭，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”
———孙中山《哀太平天国》
材料二
“洪秀全和太平天国如果统一了中国，那就要使中国倒退几个世纪！
———冯友兰《中国哲学史新编》
从上述材料中提炼一个有关太平天国运动的观点并表明态度，结合史实加以评析。（要求：观点明确，可以赞成、反对、也可提出自己的观点，史论结合，逻辑清晰。）
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孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点
A．基本否定太平天国 B．客观地评价太平天国
C．高度肯定太平天国 D．片面地评价太平天国
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孙中山说：“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他强调的是
A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．新三民主义
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“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法
A. 阻止了民族危机的继续加深
B. 改革了封建君主专制政体
C. 在社会上起了思想启蒙的作用
D. 动摇了儒家思想的正统地位
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“作为资产阶级革命的思想家，他们把封建贵族看作是必须割除的社会毒瘤，提倡人民主权，抨击‘朕即国家’，向往理性国家——资本主义民主共和国。”这说明
A. 从君权神授走向了民权神授
B. 否定绝对的君主专制制度
C. 按卢梭的理想实行直接民主
D. 推动革命迅速走向高潮
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