阅读下面这首明诗，完成 小题。
感 事
袁宏道
湘山晴色远微微，尽日江头独醉归。 不见两关传露布①，尚闻三殿未垂衣②。
边筹③自古无中下，朝论于今有是非。 日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。
[注]①露布，传递军事捷报的帛制旗子。②垂衣，即垂衣而治，称颂帝王无为而治。③边筹，安边之策。
1.下列对这首诗歌的赏析，不恰当的两项是
A. 首句写景，用叠词“微微”写出湘山在晴空下隐约淡远之貌，别有韵味。
B. 第二句叙事，叙述了诗人整日流连江头，陶醉于美景、至晚方归的情状。
C. 颔联“两关”代边疆，“三殿”代朝廷，整联表现国家内外交困的处境。
D. 颈联古今对照，表达了诗人对前人智慧的仰慕和对庸人误国现实的痛心。
E. 本诗以写景落笔，以写景作结，避免感情的一味直抒，增添了蕴籍之美。
2.诗歌尾联表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。
高三语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面这首明诗，完成 小题。
感 事
袁宏道
湘山晴色远微微，尽日江头独醉归。 不见两关传露布①，尚闻三殿未垂衣②。
边筹③自古无中下，朝论于今有是非。 日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。
[注]①露布，传递军事捷报的帛制旗子。②垂衣，即垂衣而治，称颂帝王无为而治。③边筹，安边之策。
1.下列对这首诗歌的赏析，不恰当的两项是
A. 首句写景，用叠词“微微”写出湘山在晴空下隐约淡远之貌，别有韵味。
B. 第二句叙事，叙述了诗人整日流连江头，陶醉于美景、至晚方归的情状。
C. 颔联“两关”代边疆，“三殿”代朝廷，整联表现国家内外交困的处境。
D. 颈联古今对照，表达了诗人对前人智慧的仰慕和对庸人误国现实的痛心。
E. 本诗以写景落笔，以写景作结，避免感情的一味直抒，增添了蕴籍之美。
2.诗歌尾联表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。
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阅读下面这首诗，完成小题。
感 事
袁宏道
湘山晴色远微微，尽日江头独醉归。
不见两关传露布，尚闻三殿未垂衣。
边筹自古无中下，朝论于今有是非。
日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。
[注]露布，传递军事捷报的帛制旗子。垂衣，即垂衣而治，称颂帝王无为而治。边筹，安边之策。
1.下列对这首诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ）
A. 首句写景，用叠词“微微”写出湘山在晴空下隐约淡远之貌，别有韵味。
B. 第二句叙事，叙述了诗人整日流连江头，陶醉于美景、至晚方归的情状。
C. 颔联“两关”代边疆，“三殿”代朝廷，整联表现国家内外交困的处境。
D. 本诗以写景落笔，以写景作结，避免感情的一味直抒，增添了蕴籍之美。
2.诗歌尾联表达了诗人怎样的思想情感？请结合全诗简要分析。
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阅读下面这首词,完成下面小题。
杨 柳 枝
刘禹锡
(一)
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
(二)
扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
1.分析第一首“数株残柳不胜春"一句中“数”和“残”两个字的表现力。
2.历代评家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。
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阅读下面唐诗，完成下面小题。
杨柳枝 刘禹锡
其一
炀帝行宫汴水滨，数枝残柳不胜春。晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
其二
扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。
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阅读下面两首唐诗，完成下列小题。
杨 柳 枝
刘禹锡
(一)
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
(二)
扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。
1.分析第一首“数株残柳不胜春”一句中“数”和“残”两个字的表现力。
2.历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。
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阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
题君山①
雍陶
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛②镜中心。
[注] ①君山：又名湘山，处于洞庭湖畔。②青黛：女子青黑色发丝。
1.首二句对君山的描写十分精妙，有人称之为“起笔别致”。请简要分析。（5分）
2.这首诗的后两句运用了哪些表现手法？请结合诗句分析其表达效果。（6分）
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阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
题君山①
雍陶
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛②镜中心。
[注] ①君山：又名湘山，处于洞庭湖畔。②青黛：女子青黑色发丝。
1.首二句对君山的描写十分精妙，有人称之为“起笔别致”。请简要分析。（5分）
2.这首诗的后两句运用了哪些表现手法？请结合诗句分析其表达效果。（6分）
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阅读下面的两首唐诗，完成后面题目。
杨柳枝
刘禹锡
其一
炀帝行宫汴水滨，
数枝残柳不胜春。
晚风起花如雪，
飞入宫墙不见人。
其二
扬子江头烟景迷，
隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，
半蘸波中水鸟栖。
1.赏析第一首诗“数枝残柳不胜春”一句中“数”和“残”两个字的妙处。（5分）
2.历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。（6分）
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阅读下面的两首唐诗，完成文后题目。
杨柳枝
刘禹锡
其一
炀帝行宫汴水滨，
数枝残柳不胜春。
晚来风起花如雪，
飞入宫墙不见人。
其二
扬子江头烟景迷，
隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，
半蘸波中水鸟栖。
1.赏析第一首诗“数枝残柳不胜春”一句中“数”和“残”两个字的妙处。（5分）
2.历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。（6分）
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（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成５～７题
吴门昆曲六百年
昆曲和京剧有着很大的区别，吐字缓慢，亦说亦唱，乍一听是音乐，再一听，是戏剧。袁宏道的《虎丘》里面讲的就是昆曲。它是在物质文明高度发达、市民意识与启蒙思想兴起的明代，于是为富庶的苏州兴起的一种民间戏曲表现形式。当然，它不是横空出世的剧种，它的出现离不开高度发达的精神文明。
有些人感到奇怪，为什么盛世出现的音乐戏曲，会这样哀怨婉约？
其实，昆曲是一种精致、典雅的小众艺术。虽然如此，但它却能以苏州为中心，进行并非纯粹小众的传播。如果说大众，那为何从古到今的昆曲都没有摆脱只有数百人精通热衷的局面？记得《虎丘》里面就有这样的描写，在“檀板丘集”，“歌喉相斗”的时候，整个苏州城几乎“倾城阖户，连臂而至”。哪种戏曲也没有这样的本事，能够以看热闹的形式，事先云集一大堆的观众，最后终于以看门道的要求，让这些人乘兴而来，尽心而归。
这是昆曲一直雅化的结果，在本质上这样可以争取更多的观众。昆曲是从来不拒绝走向大众的，自始至终，它都欢迎大众来参与。这么多年来昆曲一直逃不开雅化的趋势，越来越雅，越来越精致。它不会放下架子，去庸俗地取悦观众，但是观众们却以听昆曲为荣。
虽是这样曲高和寡，但是仍然可以吸引大量的人来关注，来观赏。看不懂不要紧，看得不大懂也不要紧，艺术的目的是使人身心愉悦。
从南宋开始，中国的文化出现了以休闲、优雅与和谐为主旋律的小国文化，声音中少了金戈铁马剑拔弩张，多了些春江花月夜与水调歌头。在这样的国情下，并非举国群情激昂，而是大家都最大可能地表达一种闲情雅致。到了明代，昆曲这个新形成的艺术形式更是让这种情趣一发不可收拾。檀板笛声，阵阵悠扬，带出了中国文化中最婉约最柔软的部分。
说到四方歌曲，就不得不谈昆曲的一路走过。无论是当年唱遍全国的弋阳腔，还是后来名扬闽浙的余姚腔，哪怕后来最为繁盛的花部高腔、皮黄，也都不能将昆腔消灭掉。恰恰相反，这些声腔不是被其他声腔兼并了，就是自己消亡了，唯独昆腔绵延至今，不合并，亦不消亡。而且，无论是曾经还是当下，大体上都是“四方歌曲必宗吴门”。
“宗吴门”，是一种模仿，模仿是出不来真正的艺术的。福建地方戏剧的改革从昆曲中借鉴了许多元素，南昌的戏剧界也“毫不犹豫”地以昆曲为榜样，因为昆曲在当下的这种热，这种高贵奢华、优雅脱俗的气质，是其他戏剧所不能比拟的。那吴门宗谁呢？即使是最高明的模仿，也不可能如水入大海不着痕迹。弋阳腔最开始也是被模仿，被分裂，最后散播各地。余姚腔模仿别人，最后迷失了自己，唯独昆山腔，貌似特立独行，但却能够坚韧不拔地以自己的形式存在着，既不高傲，也不妥协，说白了，就是从不会为了别人改变自己。
这是一种艺术的生存法则，也是一种为人的态度。
其实艺术和人一样，它会去为自己选择一条道路。有时候坚守并不意味着故步自封，低潮也未必等于消亡，只要坚持自己得信念，就会一直生存下去。所谓竞争，其实比的并不是爆发力，而是持久的韧性。如何不去为了别人改变自己，也不去模仿别人，而是不断提高自己，让自己出类拔萃，这才是最重要的求生之路。
写这篇文章的时候，我的音箱里一直播放着六百年来绵延不断的檀板笛声。
（选自《散文选刊》2010年第4期，有删改）
1.下列对“昆曲”的说明，不准确的一项是 （ ）
A．昆曲是一种吐字绥慢，亦说亦唱，哀怨婉约的民间音乐戏剧。
B．昆曲起源于市民意识与启蒙思想兴起的明代。
C．昆曲是在富庶的苏州兴起的一种民间戏曲表现形式。
D．昆曲的兴起是以物质文明与精神文明高度发达为前提的。
2.下列表述，符合原文意思的一项是 （ ）
A．昆曲是一种最大可能地表达闲情雅致的悠闲文化现象。
B．袁宏道《虎丘》的描写进一步说明了昆曲走向大众化的趋势。
C．昆曲从古到今越来越雅，越来越精致，越来越大众化。
D．南宋出现的小国文化使昆曲成为中国文化中最婉约最柔软的部分。
3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．昆曲的节奏缓慢好听，让人身心愉悦，吸引了大量的看不懂或看不大懂的人的关注和观赏。
B．昆曲从古到今都没有摆脱只有数百人精通热衷的局面，正是这种独立特行的个性，才使其显得高傲脱俗。
C．昆曲是在春江花月夜与水调歌头的阵阵悠扬的檀板笛声中一路走来，坚忍不拔地以自己的形式存在着。
D．昆曲不去为了别人改变自己，不去模仿别人，不合并，亦不消亡，所以昆曲绵延至今。
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