伏尔泰认为“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？……当黎民被容许议论（国事）的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰
A. 强调天赋人权
B. 保留社会等级
C. 主张精英政治
D. 维护私有制
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伏尔泰认为“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？……当黎民被容许议论（国事）的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰
A. 强调天赋人权
B. 保留社会等级
C. 主张精英政治
D. 维护私有制
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有学者认为，应该把自然界无情的生存竞争引入人的社会生活中来，应该提倡个人和国家的竞争（包括终极的毁灭战争），从而淘汰失败者和一些“不适合再生存下去”的人，从而达到净化人类基因，优化人种的效果。该学者观点说明( )
A．进化论推动了人类社会的进步 B．社会进步是激烈竞争的结果
C．科技进步与否有赖于合理解释 D．不应把进化论引入社会竞争
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伏尔泰说，“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生下来在腿上就带着踢马刺吗？……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。”以下理解最准确的是（ ）
A．反对封建制度 B．倡导社会契约
C．宣扬平等自由 D．批判君主专制
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历史学家尤•叶梅利亚诺夫撰文写道：“对斯大林作用的评价不应该脱离当时的时代。那时候主要注重实际成就，不太注重为了促进经济增长付出了多大代价这样的问题。……那些指责斯大林的人却用其双手毁灭了这个超级大国！”与此有关的说法中，错误的是
A. 当时的时代，苏联面临帝国主义威胁，经济文化落后
B. 付出的代价包括农业、轻工业、重工业比例严重失调
C. 二战后，苏联面临冷战威胁，建立高度集中的经济体制
D. 戈尔巴乔夫主持的民主化改革是苏联解体的重要原因
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美国国务卿希拉里曾对希腊总理开玩笑说：“世界任何地方进行民主选举的时候，希腊都应该收取版税。”其中能支撑“希腊应该收取版税”的有力论据是
A. 雅典民主为人类提供了一个集体管理的新形式
B. 希腊颁布了近代世界史上第一部成文宪法
C. 雅典民主突破了公民群体，与现代民主无异
D. 希腊开创了代议制的民主运作方式
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汉代上到皇帝下至黎民皆讲究孝道．西汉经学家刘向还编辑了一本《孝子传》，东汉学者何休更认为孝道是“治世之要务”。出现这一现象的主要原因是（）
A．社会伦理政治化
B．先秦礼制的约束
C．对察举制的迎合
D．经济形态的影响
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中国古代的帝王为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神（社）和五谷神（稷），“社稷”从字来看是说土谷之神，但它反映了
①“社”和“稷”两者是农业社会的根基
②我国古代以农立国的社会性质
③我国古代君主对自然界和农民的尊重
④社稷作为一个特指名词成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家
A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
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近代社会的民主思想与实践
材料一：平等则意味着反对等级制度和封建特权，人人生而平等，一切享有各种天然能力的人都是平等的，当他们发挥各种动物机能的时候，以及运用他们的理智的时候，他们也是平等的。
——伏尔泰《哲学通信》
材料二：法国大革命期间，启蒙思想家孔多塞如下论述：“我们对人类未来状态的希望，可以归结为这样的三个重要之点：即废除各个国家之间的不平等，同一个民族内部平等的进步以及最后是人类真正的完善化……让我们来检阅一下我们在非洲和亚洲的经营和建设历史吧；我们将看到我们对商业的垄断，我们的背信弃义，我们血腥地在鄙视另一种肤色或另一种信仰的人们；我们肆无忌惮的篡夺，我们教士们横行霸道地使人改变宗教信仰，他们的阴谋诡计，这一切摧残了我们知识的优越性和我们商业的优势最初所博得的那种敬意和好感
——孔多塞（1743-1794）《人类精神进步史表纲要》
（1）根据以上材料，指出孔多塞对伏尔泰平等思想的发展。
（2）根据材料并结合所学知识，分析孔多塞平等思想发展的原因。
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历史学者陈乐民认为“把雅典的民主制度总结出来，就是主权在民，轮番为治……召开公民大会说选谁，谁就被选上。那时候的选举是非常粗糙、非常原始的。”陈乐民意在强调古雅典的选举
A. 保证了全体居民参与国家管理
B. 维护了公民平等的社会地位
C. 确保了公民大会决策公正无私
D. 忽视了参政者的能力与品德
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苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。这表明苏格拉底( )
A．反对实行民主制
B．主张实行君主制
C．认识到雅典民主制衰落的原因
D．认识到雅典民主制存在的弊端
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