近代社会的民主思想与实践
材料一:平等则意味着反对等级制度和封建特权,人人生而平等,一切享有各种天然能力的人都是平等的,当他们发挥各种动物机能的时候,以及运用他们的理智的时候,他们也是平等的。
——伏尔泰《哲学通信》
材料二:法国大革命期间,启蒙思想家孔多塞如下论述:“我们对人类未来状态的希望,可以归结为这样的三个重要之点:即废除各个国家之间的不平等,同一个民族内部平等的进步以及最后是人类真正的完善化……让我们来检阅一下我们在非洲和亚洲的经营和建设历史吧;我们将看到我们对商业的垄断,我们的背信弃义,我们血腥地在鄙视另一种肤色或另一种信仰的人们;我们肆无忌惮的篡夺,我们教士们横行霸道地使人改变宗教信仰,他们的阴谋诡计,这一切摧残了我们知识的优越性和我们商业的优势最初所博得的那种敬意和好感
——孔多塞(1743-1794)《人类精神进步史表纲要》
(1)根据以上材料,指出孔多塞对伏尔泰平等思想的发展。
(2)根据材料并结合所学知识,分析孔多塞平等思想发展的原因。
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近代社会的民主思想与实践
材料一:平等则意味着反对等级制度和封建特权,人人生而平等,一切享有各种天然能力的人都是平等的,当他们发挥各种动物机能的时候,以及运用他们的理智的时候,他们也是平等的。
——伏尔泰《哲学通信》
材料二:法国大革命期间,启蒙思想家孔多塞如下论述:“我们对人类未来状态的希望,可以归结为这样的三个重要之点:即废除各个国家之间的不平等,同一个民族内部平等的进步以及最后是人类真正的完善化……让我们来检阅一下我们在非洲和亚洲的经营和建设历史吧;我们将看到我们对商业的垄断,我们的背信弃义,我们血腥地在鄙视另一种肤色或另一种信仰的人们;我们肆无忌惮的篡夺,我们教士们横行霸道地使人改变宗教信仰,他们的阴谋诡计,这一切摧残了我们知识的优越性和我们商业的优势最初所博得的那种敬意和好感
——孔多塞(1743-1794)《人类精神进步史表纲要》
(1)根据以上材料,指出孔多塞对伏尔泰平等思想的发展。
(2)根据材料并结合所学知识,分析孔多塞平等思想发展的原因。
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(15分)【近代社会的民主思想与实践】
材料一:难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人,显然是平等的。……除了法律以外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。……我不同你说的每一个字,但我愿誓死捍卫你说话的权利。
——《伏尔泰语录》
材料二:政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此,提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的机制,其中各种权力既调节配合,又互相制约,即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料三:人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员,不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大,人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。
—— 卢梭《社会契约论》
请回答:
(1)根据材料一的内容,指出材料分别体现了哪些进步思想?(3分)
(2)材料二的核心观点是什么?(2分)有何进步意义?(4分)
(3)依据材料三,在国家学说、人权学说、法治学说诸方面,卢梭分别提出了什么主张?(6分)
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【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料
材料一 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有共同意志,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法,司法,守法,受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员,不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大,人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,强迫他自由。 ——卢梭《社会契约论》
材料二 夫卢梭诸大哲之微言大义,为起死回生之灵药,返魄还魂之宝方。金丹换骨,刀圭奏效,法、美文明之胚胎,皆基于是。我祖国今日病矣,死矣,岂不欲食灵药投宝方而生乎?苟其欲之,则吾请执卢梭诸大哲之宝幡,以招展于我神州土。
——邹容《革命军》
请回答1~2题:
1.据材料一中卢梭对国家学说、人权学说、法治学说等方面,各提出了什么主张?(9分)
2.依据上述材料并结合所学知识,指出西方启蒙思想对中国资产阶级民主革命产生的影响。(6分)
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保证国民有自由平等的民事权利和行为能力;在法律面前人人平等;反对封建特权。以上思想体现在
A.《十二铜表法》 B.《汉谟拉比法典》
C.《法国民法典》 D.《钦定宪法大纲》
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【近代社会的民主思想与实践】
材料:建立在个人主义及权利基础还有人的欲望的基础之上的社会思想,必然会把平等原则当作不可动摇的、最高的社会关系原则。人人平等,因为人人都有同等的权利和欲望;而大家的权利和欲望都是平等的,因为都是无止境的;每个人本质上都是专制君主,都是自己生活的绝对统治者;既然是专制君主,彼此自然都是平等的……无时无处,在任何社会制度下,无论它建立在什么基础之上,必然存在统治者与被统治者之间、站在社会阶梯不同梯级上的人之间的不平等关系。社会与一切生物一样,它是一个复杂的整体,这种活的功能只能借助主控与从属的等级制度才能发挥作用。等级制度基本上是一种自然的社会属性,在社会中它与机体、与任何生活相适应。
——C.谢•弗兰克《社会的精神基础》
(1)根据材料,概括关于平等的观点。
(2)根据材料并结合近代资产阶级民主思想与实践说明上述观点。
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【选修——近代社会民主思想与实践】
阅读下列材料,回答问题。
材料一 一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由,就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 国者何?积民而成也。国政者何?民自治其事也。爱国者何?民自爱其身也。故民权兴则国权立,民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——粱启超《爱国论》
(1)根据材料一,概括孟德斯鸠“政治自由”的含义。为此他对国家权力的构建提出了怎样的设想?(6分)
(2)根据材料二,概括梁启超的核心思想,评述梁启超与孟德斯鸠思想产生的共同原因与影响。(10分)
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〖选修——近代社会的民主思想与实践〗
阅读下列材料,回答问题。
材料一、一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由,就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二、国者何?积民而成也。国政者何?民自治其事也。爱国者何?民自爱其身也。故民权兴则国权立,民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——粱启超《爱国论》
(1)根据材料一,概括孟德斯鸠“政治自由”的含义。为此他对国家权力的构建提出了怎样的设想?(5分)
(2)根据材料二,概括梁启超的核心思想,评述梁启超与孟德斯鸠思想产生的共同原因与影响。(10分)
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〖近代社会的民主思想与实践〗
阅读下列材料,回答问题。
材料一 一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由,就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 国者何?积民而成也。国政者何?民自治其事也。爱国者何?民自爱其身也。故民权兴则国权立,民权灭则国权亡。爱国必自兴民权始。
——粱启超《爱国论》
(1)根据材料一,概括孟德斯鸠“政治自由”的含义。为此他对国家权力的构建提出了怎样的设想?(6分)
(2)根据材料二,概括梁启超的核心思想,评述梁启超与孟德斯鸠思想产生的共同原因与影响。(10分)
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【近代杜会的民主思想与实践】
材料一人类在社会和国家产生之前处于自然状态,人人都可以按照他们认为合适的办法,决定他们的行动。没有一个人享有支配另一个人的生命、自由、财产的专断权力,国家最高权,也不能超出此种限度……财产权先于国家而产生是不可转让的,是合乎理性和生存所必需的权力,政治参与的基础是财产,而且主要是地产……由有产者的少数派控制的政体,才是最适合于保护个人财产安全的政体
——摘编自约翰·洛克《政府论》
材料二天斌权利就是人在生存方面所具有的权利。其中包括了所有智能上的权利,或是思想上的权利,还包括所有那些不妨害别人的天斌权利而为个人自己谋求安乐的权利。自由乃人性的产物,任何将自由人变成畜牲般的奴隶是违反人道和正义的……每一个人都是社会的一个股东,都有权支取股本,因此不能屈从个人,只能服从法律,在自由的国家中法律应成为国王而且不应该有其他的情况。
——摘编自托马斯·潘恩《人权论》
(1)概括指出材料一、二中洛克与潘恩思想的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明潘恩的思想对美国民主进程的推动作用。
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【近代杜会的民主思想与实践】
材料一 人类在社会和国家产生之前处于自然状态,人人都可以按照他们认为合适的办法,决定他们的行动。没有一个人享有支配另一个人的生命、自由、财产的专断权力,国家最高权,也不能超出此种限度……财产权先于国家而产生是不可转让的,是合乎理性和生存所必需的权力,政治参与的基础是财产,而且主要是地产……由有产者的少数派控制的政体,才是最适于保护个人财产安全的政体。
——摘编自约翰·洛克《政府论》
材料二 天斌权利就是人在生存方面所具有的权利。其中包括了所有智能上的权利,或是思想上的权利,还包括所有那些不妨害别人的天斌权利而为个人自己谋求安乐的权利。自由乃人性的产物,任何将自由人变成畜牲般的奴隶是违反人道和正义的……每一个人都是社会的一个股东,都有权支取股本,因此不能屈从个人,只能服从法律,在自由的国家中法律应成为国王而且不应该有其他的情况。
——摘编自托马斯·潘恩《人权论》
(1)概括指出材料一、二中洛克与潘恩思想的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明潘恩的思想对美国民主进程的推动作用。
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