阅读材料，完成下列要求。
材料一有所谓“同治中兴”的说法。同治年间（1862至1874年），人民的大起义逐一失败，对外关系也在《天津条约》和《北京条约》下维持着和平局面，所以当时官僚地主站在统治者的立场竟自夸为“同治中兴”。如编辑“同治中兴京外奏议约编”的陈弢，1875年歌颂同治政绩是“削平僭伪，绥靖边陲，伟烈丰功，为书契以还所罕觏——即有史以来从未有过的意思。好可怜而可耻的“中兴”啊！所谓的“绥靖边陲”实际上岂不就是向外国侵略者屈膝么？所谓“削平僭伪”实际上岂不就是借外国力量镇压人民么？
——胡绳《帝国主义々中国政治》
材料二同治中兴是中国历史上最后一次王朝中兴，同时也是第一次试图在不对传统价值观和体现这些价值观的制度进行革命改造的条件下改善中国政府，使之在近代世界中立于不败之地的努力。……虽然其成就十分辉煌，但其最终归于失败，它是一系列努力中最接近于成功的一次。
——【美】芮玛丽《同治中兴：中国保守主义最后的抵抗1862～1874》
材料三江南制造总局从1871年到1879年期间翻译了7I部著作，其中历史和政治3册，地理1册，自然科学和哲学4册，数学18册，天文和气象3册，理学和工程学6册，航海技术、战术、炮术18册，地质学2册，化学5册，药学l册，杂志5册，工艺5册。
——【日】滨下武志《近代中国的国际契机》
（1）史学研究中非常注重史论结合、论从史出；以材料一为例．请分别列举作者所用之“史”和所发之“论”；（。不能照抄材料）
（2）比较材料一、二．概括指出芮玛丽与胡绳的主要观点有何不同？
（3）材料三所列翻译著作有何特点，并分析历史背景。
高三历史非选择题困难题
阅读材料，完成下列要求。
材料一有所谓“同治中兴”的说法。同治年间（1862至1874年），人民的大起义逐一失败，对外关系也在《天津条约》和《北京条约》下维持着和平局面，所以当时官僚地主站在统治者的立场竟自夸为“同治中兴”。如编辑“同治中兴京外奏议约编”的陈弢，1875年歌颂同治政绩是“削平僭伪，绥靖边陲，伟烈丰功，为书契以还所罕觏——即有史以来从未有过的意思。好可怜而可耻的“中兴”啊！所谓的“绥靖边陲”实际上岂不就是向外国侵略者屈膝么？所谓“削平僭伪”实际上岂不就是借外国力量镇压人民么？
——胡绳《帝国主义々中国政治》
材料二同治中兴是中国历史上最后一次王朝中兴，同时也是第一次试图在不对传统价值观和体现这些价值观的制度进行革命改造的条件下改善中国政府，使之在近代世界中立于不败之地的努力。……虽然其成就十分辉煌，但其最终归于失败，它是一系列努力中最接近于成功的一次。
——【美】芮玛丽《同治中兴：中国保守主义最后的抵抗1862～1874》
材料三江南制造总局从1871年到1879年期间翻译了7I部著作，其中历史和政治3册，地理1册，自然科学和哲学4册，数学18册，天文和气象3册，理学和工程学6册，航海技术、战术、炮术18册，地质学2册，化学5册，药学l册，杂志5册，工艺5册。
——【日】滨下武志《近代中国的国际契机》
（1）史学研究中非常注重史论结合、论从史出；以材料一为例．请分别列举作者所用之“史”和所发之“论”；（。不能照抄材料）
（2）比较材料一、二．概括指出芮玛丽与胡绳的主要观点有何不同？
（3）材料三所列翻译著作有何特点，并分析历史背景。
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【历史上的重大改革回眸】
材料一 同治中兴是指清朝统治者在同治年间（1862—1874年）的所谓“武功”、“文治”。这一时期中国文士集团“文以载道，六经皆载道之文也。故言文者，必权与于经”，由于传统的价值标准的影响，忠君的士大夫在任何特定时期都不得不满足于清帝所给的回旋余地。经世派中人物，凡是不能适应地主阶级在所谓“治世”的新需要的，或是在适应地主阶级在所谓“治世”的新需要中反应迟缓的，往往被罢官以去，不再叙用，或者是屡罢屡用，沉浮宦海。因此，官场中的领导者们奉行中庸之道，对内妥协，对外防守。
——摘编自郭文菁《同治中兴与明治维新的领导集团比较》
材料二 然而，同治中兴显然只能算是中国历史上一个较低层次的复兴。它虽然暂时制止了衰落，但却未能使清王朝恢复到足以体面地生存在近代世界的水平。它对西方军械、技术和外交的模仿是一种浮于外表的现代化姿态；西方文明中的精华所在——政治体制、社会理论、哲学、艺术和音乐——全然没有触及。从历史的眼光看，它充其量不过是清王朝国运持续衰落中的一缕回光返照而已——犹如“秋老虎”最后的炎热一般。尽管如此，同治中兴却标志了力争恢复旧秩序，并开启一个新秩序的大胆而又相当成功的努力。
——徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》
（1）根据材料并结合所学知识，指出同治年间“武功”、“文治”的具体表现。
（2）根据材料并结合所学知识，运用相关史实分析“同治中兴”的进步性。
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【历史上的重大改革回眸】
材料一 同治中兴是指清朝统治者在同治年间（1862—1874年）的所谓“武功”、“文治”。这一时期中国文士集团“文以载道，六经皆载道之文也。故言文者，必权与于经”，由于传统的价值标准的影响，忠君的士大夫在任何特定时期都不得不满足于清帝所给的回旋余地。经世派中人物，凡是不能适应地主阶级在所谓“治世”的新需要的，或是在适应地主阶级在所谓“治世”的新需要中反应迟缓的，往往被罢官以去，不再叙用，或者是屡罢屡用，沉浮宦海。因此，官场中的领导者们奉行中庸之道，对内妥协，对外防守。
——摘编自郭文菁《同治中兴与明治维新的领导集团比较》
材料二 然而，同治中兴显然只能算是中国历史上一个较低层次的复兴。它虽然暂时制止了衰落，但却未能使清王朝恢复到足以体面地生存在近代世界的水平。它对西方军械、技术和外交的模仿是一种浮于外表的现代化姿态；西方文明中的精华所在——政治体制、社会理论、哲学、艺术和音乐——全然没有触及。从历史的眼光看，它充其量不过是清王朝国运持续衰落中的一缕回光返照而已——犹如“秋老虎”最后的炎热一般。尽管如此，同治中兴却标志了力争恢复旧秩序，并开启一个新秩序的大胆而又相当成功的努力。
——徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》
（1）根据材料并结合所学知识，指出同治年间“武功”、“文治”的具体表现。
（2）根据材料并结合所学知识，运用相关史实分析“同治中兴”的进步性。
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【历史上的重大改革回眸】
材料一同治中兴是指清朝统治者在同治年间（1862—1874年）的所谓“武功”、“文治”。这一时期中国文士集团“文以载道，六经皆载道之文也。故言文者，必权与于经”，由于传统的价值标准的影响，忠君的士大夫在任何特定时期都不得不满足于清帝所给的回旋余地。经世派中人物，凡是不能适应地主阶级在所谓“治世”的新需要的，或是在适应地主阶级在所谓“治世”的新需要中反应迟缓的，往往被罢官以去，不再叙用，或者是屡罢屡用，沉浮宦海。因此，官场中的领导者们奉行中庸之道，对内妥协，对外防守。
——摘编自郭文菁《同治中兴与明治维新的领导集团比较》
材料二然而，同治中兴显然只能算是中国历史上一个较低层次的复兴。它虽然暂时制止了衰落，但却未能使清王朝恢复到足以体面地生存在近代世界的水平。它对西方军械、技术和外交的模仿是一种浮于外表的现代化姿态；西方文明中的精华所在——政治体制、社会理论、哲学、艺术和音乐——全然没有触及。从历史的眼光看，它充其量不过是清王朝国运持续衰落中的一缕回光返照而已——犹如“秋老虎”最后的炎热一般。尽管如此，同治中兴却标志了力争恢复旧秩序，并开启一个新秩序的大胆而又相当成功的努力。
——徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》
（1）根据材料并结合所学知识，指出同治年间“武功”、“文治”的具体表现。
（2）根据材料并结合所学知识，运用相关史实分析“同治中兴”的进步性。
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（12分）阅读材料，回答问题。
材料 比起明治维新在世界史上获得的卓越地位，被历史学家们称作“同治中兴”（1862—1874年）的这段中国历史常常被习惯性地视作可以被忽略的失败努力，它是自19世纪中叶开始的黑暗中国中的一个阶段而已。然而耶鲁大学天才而又早夭的历史学家芮·玛丽（Mary Clabaugh Wright）在她的著作《同治中兴》中，却提出了一个迥然不同的结论，她相信同治中兴中那一代人的努力是卓有成效的，事实上，正是他们的成功，至少使清王朝又延续了半个世纪。根据历史的记载，一些在19世纪70年代期间前往过中国与日本的人都相信，中国更有可能在这场近代化运动中获得成功，因为他们似乎有更多的力量投入到现代军事与工业的建设上。
——许知远《醒来：110年的中国变革——从甲午战争到镀金时代》
评论材料中关于“同治中兴”的观点。
（要求：围绕材料中的一种观点展开评论；观点明确，史论结合。
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清同治皇帝在位时期（1862～1874）也被史学家称为“同治中兴”。这一称呼的主要依据是当时中国
A．效法西方进行革新
B．进行新式政治改革
C．进入战后恢复阶段
D．有效遏制列强瓜分
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清同治皇帝在位时期（1862～1874）也被史学家称为“同治中兴”。这一称呼的主要依据是当时中国
A．效法西方进行革新 B．进行新式政治改革
C．进入战后恢复阶段 D．有效遏制列强瓜分
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清同治皇帝在位时期（1862—1874年）被史学家称为“同治中兴”。这一称呼的主要依据是当时中国
A．效法西方进行革新
B．进入战后恢复阶段
C．进行新式政治改革
D．有效遏制列强瓜分
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【历史-重要历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料郑观应在同治、光储年间编写《易言》一书。他在序言中指出“由今之道，变今之俗，宜览往古，法自然，诹远情，师长技，攻其所短，而夺其所恃。”这正是《易言》一书写作的宗旨。郑观应认为，在西方列强咄咄逼人的形势下，中国的出路“一言而蔽之曰：莫如自强为先。”他指出。“欧洲各邦皆以通商为大经，以制造为本务。益纳税于货，而寓兵于商也。”在该书的《论商务》《论开矿》《论火车》《论电报》《论机器》《论船政》等篇中，他详细地阐述了中国发展资本主义经济的重要性和具体方法，积极主张近代企业由商民自办，认为中国商政不兴，主要在于政府官员的巧取豪夺和官场腐败积习的干扰。在政治改革方面，他大胆地提出设议院的主张，批评封建专制制度的弊病，“于政事之举废，法令之更张。唯在上之人权衡自乘”，上下“情谊相隔”。他把两方议院制度比附为士大夫向往的尧舜“三代制度”，希望中国能够“上效三代之遣风，下仿泰西之良法”，实现“长治久安之道”。
——据白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括郑观应的思想主张，并结合所学知识指出其形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述郑观应思想主张的历史意义。
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1918年上海知县沈宝昌在《上海县续志·序》中说：“上海介四通八达之交，海禁大开，轮轨辐辏，竟成中国第一繁盛商埠。迩来世变迭起，重以沧桑，由同治（1862-1874）视嘉庆（1796-1820）时，其见闻异矣。由今日视同治时，其见闻尤异矣。更阅读数十年，人心风俗之变幻必且倍甚于今日。”
——引自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》P215
问题：
（1）材料中“同治视嘉庆时”“见闻”有何不同？
（2）材料中“今日视同治时”“其见闻尤异”表现在哪些方面？
（3）结合材料及所学知识，你如何看待近代以来上海的变化？
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