“中体西用”的文化观在19世纪后期的中国风头甚健，洋务派以“体用”“本末”的关系来努力论证...

“中体西用”的文化观在19世纪后期的中国风头甚健，洋务派以“体用”“本末”的关系来努力论证中西文化可以相容，能够互补，极力证明中国固有文化可以通过采纳西学而增益新知、焕发生机。洋务派极力宣扬“中体西用”文化观的根本目的是

A. 调和中西文化冲突

B. 维护清朝封建统治

C. 推动中国的近代化

D. 遏制革命形势发展

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“中体西用”作为一种文化观念，不仅是19世纪下半叶先进中国人的基本共识，更是洋务派在中西文化碰撞后采取的文化选择模式。此“文化选择模式”

A. 有利于对中国文化的改造

B. 表明“崇洋”思想非常流行

C. 反映了文化侵略的隐蔽性

D. 批判了封建儒学的落后性

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有学者研究洋务运动的失败原因，如下表所示。

据此可知，该学者认为洋务运动的失败的原因在于

A. 顽固派的反对与洋务派的保守

B. 只学西方器物未改变封建制度

C. 军事、经济、法律等制度的不健全

D. 文化上的保守和缺乏制度上的创新

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有人评价20世纪70年代末开始的中国改革开放，依然遵循着百余年前洋务运动的“中体西用”路径，这种评价

A. 肯定传统文化本位主义

B. 忽略了先进制度对推进变革的作用

C. 是评价历史的基本方法

D. 肯定洋务运动制度变革的示范意义

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19世纪后半期洋务派提出“中体西用”思想。五四时期，蔡元培提出“兼容并包，思想自由”的办学方针来对待中西文化。蔡元培此举意在

A．复古求解放以缓和中西文化冲突

B．兼容中西文化促使各界思想趋同

C．平衡中西方文化以实现思想再造

D．否定传统文化以实现新思想启蒙

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19世纪后半期洋务派提出“中体西用”思想。五四时期，蔡元培提出“兼容并包，思想自由”的办学方针来对待中西文化。蔡元培此举意在

A．复古求解放以缓和中西文化冲突

B．兼容中西文化促使各界思想趋同

C．平衡中西方文化以实现思想再造

D．否定传统文化以实现新思想启蒙

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《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”下列哪一史实不能论证“一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”的观点           （    ）

A．袁世凯称帝                       B．张勋复辟

C．北洋军阀割据                     D．汪精卫建伪政府

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明清以来，书籍翻译成为中西文化交流的重要媒介。观察下图，导致19世纪中后期我国翻译西方书籍新趋势的主要原因是

A. 魏源等人的倡导

B. “中体西用”思想付诸实践

C. 新式学堂的开设

D. 早期维新派的宣传

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阅读材料，完成下列要求，

材料一　 魏晋南北朝文化对唐代文化产生直接影响的重要因素，不外三者，即老庄思想、佛教和胡人习俗，其中后两种因素自外族传入，而且是经历数百年的流播而形成的。唐代对这三种文化因素的承袭，也以后两种为主，这造成唐代文化的异彩特色。至于中国传统文化的儒学，从魏晋开始，即受这三种文化因素的压制，日渐衰微；直到唐代后期，儒学始开启复兴的机运，但在当时并没有多大影响。北宋时，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时，道统思想既立，民族本位文化益形强固，其排拒外来文化的成见，也日益加深。

——摘编自傅乐成《唐型文化与宋型文化》

材料二　 近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从“制造或政法制度之争”到“思想上之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折。戊成维新前，形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题。戊戌维新后，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”己经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识。1912年，有人撰文指出：“求欧化而兼重国粹可也，弃国粹而偏重欧化不可也”。这种调和中西、融合新旧的意识在“五四”前后很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料一并结合所学知识，比较唐代文化与宋代文化的主要差异，并说明形成差异的原因。

（2）根据材料二归纳近代前期中国文化发展的新特点。结合所学知识，简析近代前期中国文化发展的意义。

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有学者指出，洋务运动虽然在客观上开启了近代中国文化启蒙的源流，但它只能算作是一支文化启蒙的前奏曲。该学者做出上述判断的主要依据应是，洋务运动

①提出“中体西用”的主张　　 ②形成“救亡图存”的思想

③开始“师夷长技”的实践　　 ④突破传统的“夷夏观念”

A. ①②④　　 B. ①③④　　 C. ②③④　　 D. ①②④

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