加尔文宗教观的实质是A. 否定教皇、封建主的特权B. 否认先定论就是否认上帝C. 依靠信仰...

加尔文宗教观的实质是

A. 否定教皇、封建主的特权

B. 否认先定论就是否认上帝

C. 依靠信仰才能得救

D. 依靠上帝

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马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩,实质是指

A.否定教皇地位         B.个人宗教信仰自由

C.否定封建特权         D.宣扬《圣经》精神

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马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”带有鲜明的人文主义色彩，这里的“人文主义色彩”主要是指

A. 个人宗教信仰自由

B. 否定教皇地位

C. 否定封建特权

D. 宣扬《圣经》精神

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马丁•路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指(　　)

A．否定教皇地位    B．个人宗教信仰自由

C．否定封建特权    D．宣扬《圣经》精神

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马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指

A．否定教皇地位

B．个人宗教信仰自由

C．否定封建特权

D．宣扬《圣经》精神

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马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指

A．否定教皇地位      B．个人宗教信仰自由  C．否定封建特权      D．宣扬《圣经》精神

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人们普遍认为：马丁•路德主张的“因信称义”和加尔文提出的“信仰得救”，都带有人文主义色彩，主要是

A. 《圣经》中充满人文主义精神　　 B. 个人实现了宗教信仰的自由

C. 彻底否定了教皇的地位与特权　　 D. 公开肯定了世俗王权的地位

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人们普遍认为：马丁·路德主张的“因信称义”和加尔文提出的“信仰得救”，都带有人文主义色彩，主要是

A.《圣经》中充满了人文主义精神　　　　 B.否定了教皇的地位与特权

C.个人宗教信仰自由　　　　　　　　　　　　 D.肯定了世俗皇权的地位

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马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指

A. 否定教会地位　　 B. 个人宗教信仰自由

C. 否定封建特权　　 D. 宣扬《圣经》精神

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马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救”的原则,其实质意义在于(　　)

A. 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义　　 B. 否定了天主教会的绝对权威

C. 为德国和西欧宗教改革奠定了理论基础　　 D. 维护了德意志各阶层的利益

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