古代罗马的法学家发明了这样一条定则，即“奴隶不是人”，并把它载人《法学阶梯》之中。法学家盖...

古代罗马的法学家发明了这样一条定则，即“奴隶不是人”，并把它载人《法学阶梯》之中。法学家盖乌斯和乌尔比安则更加明确地指出，奴隶即畜类，是“另一种家畜”。这主要反映出古代罗马法

A. 保护私有制的本质特征

B. 缺乏“人人平等”的理念

C. 仅保护奴隶主阶层特权

D. 公法和私法都有较快发展

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古代罗马的法学家发明了这样一条定则，即“奴隶不是人”，并把它载入《法学阶梯》之中。法学家盖乌斯和乌尔比安则更加明确地指出，奴隶即畜类，是“另一种家畜”。这主要反映出古代罗马法

A. 缺乏“人人平等”的理念

B. 仅保护奴隶主阶层特权

C. 保护私有制的本质特征

D. 公法和私法都有较快发展

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古罗马法学家乌尔比安说：“就市民法来说，奴隶被认为不是人；但是根据自然法，情形便不同了，因为自然法认为所有的人都是平等的。”这表明乌尔比安

A. 主张人人平等的自然法　　 B. 反对奴隶制度

C. 认为奴隶制与自然法相悖　　 D. 支持奴隶的生存权

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古罗马法学家乌尔比安在《论告示》中指出；“没有一个人可以被禁止钓鱼，正如没有一个人可以被禁止捕鸟一样，但某人可能被禁止进入他人土地。”这说明古代罗马

A. 注重对私有财产的保护

B. 注重规范人们的社会行为

C. 注重对社会公共资源的保护

D. 确立了法律至上的原则

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罗马法学家乌尔比安认为，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。这说明

A. 罗马法蕴含一定的契约精神　　 B. 罗马法体现了“君权神授”原则

C. 罗马皇帝享有国家最高权力　　 D. 罗马贵族意志等同于法律条文

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公元3世纪，罗马著名法学家乌尔比安认为：“皇帝的任何吩咐都具有法律的效力，因为人民已经把权力转让给皇帝了。”这表明罗马法

A. 崇尚自然法的人权精神

B. 蕴含着社会契约思想

C. 规定皇帝由民众们选出

D. 法律条文都系皇帝制定

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罗马帝国法学家乌尔比安的《论告示》中记载：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠将衣服咬坏了。那么，洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这反映了罗马法

A．重视国有财产的保护　　　　　　　　　　 B．体现契约至上的原则

C．审判程序较为简洁　　　　　　　　　　　 D．取决于贵族对法律的解释

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罗马帝法学家乌尔比安的《论告示》中记载：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠将衣服咬坏了。那么，洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这一案例体现的原则与下列哪个人物的主张比较吻合

A．伏尔泰　　　　　 B．卢梭　　　　 C．孟德斯鸠　　　　　 D．梭伦　

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阅读材料，完成下列问题。

材料一　 唐初的统治者在法制方面，处处以过去的王朝为鉴，形成了自己的法制指导思想。唐太宗认为，秦朝之所以二世而亡，是因为“恣其奢淫，好行刑罚”。魏征说过这样一句话，集中体现了古代的法制思想，他说：“设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企即乎？”这一思想注入了唐律，《唐律疏议》首篇便开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。唐律对唐以后封建王朝的立法产生了重要影响，也被东亚其他国家所接受。

——摘编自王立民《中国法制史》

材料二　 《法学阶梯》是罗马法重要的组成部分，是东罗马帝国立帝查士丁尼在位期间（公元527～565年）编写的一部法学教科书。书名取自罗马帝国鼎盛时期盖尤斯（Gaius）等法学家的同名著作。书中简要阐明了法学原理，如“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”，“奴役是违背自然法的（因为根据自然法，一切人生而自由）”。但《法学阶梯》随着罗马帝国的分治和西罗马帝国的灭亡，逐渐湮没在欧洲中世纪的历史中，直到人类走出中世纪迈向近代，其命运又发生了变化。

——摘编自徐国栋译《法学阶梯》

（1）根据材料，指出古代中西方在法制思想上有何不同？结合所学知识，分别指出它们产生的时代背景。

（2）结合材料和所学知识，简析近代以前两部法律的命运为何不同？

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罗马法学家将罗马法区分为公法和私法，相比较而言，罗马私法发达，对简单商品经济的重要关系均作了详尽而明确的规定，而公法却始终未发展到私法的发达程度。其主要原因在于

A. 奴隶制商品经济的高度发展

B. 法制建设与法学研究紧密结合

C. 适应罗马长期对外扩张需要

D. 法学家研究的中心在私法问题

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