下表是秦汉时期治国思想的演变。此演变表明朝代治国思想背景秦《史记》：“及至秦之季...

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下表是秦汉时期治国思想的演变。此演变表明

朝代	治国思想	背景
秦	《史记》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。	秦孝公时，商鞅变法使秦国强大；赢政时，统一全国，建立君主专制中央集权等。
汉初	《汉书》：景帝时“禁官吏不奉法令，以货赂为市，朋党比周，以苛为察，以刻为明”，“减笞法，定篓令”，“欲令治狱者务先宽”。	秦末以来的战乱使经济凋敝，民众嫌乱思安等。
汉武帝以后	公元前120年，关中水灾，董仲舒建议在灾区“顺应天意”，多种菽麦，缓解饥荒。汉武帝采纳，派使者劝导农民种植菽麦，取得了很好的效果。	国力增强，面临内外威胁，汉武帝矢志创伟业。

A. 治国思想根植于时代的需求

B. 法家思想适合朝代新立之时

C. 朝代不同需要的治国思想不同

D. 汉代综合使用儒道两家思想

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下表是秦汉时期治国思想的演变。此演变表明

朝代	治国思想	背景
秦	《史记》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。	秦孝公时，商鞅变法使秦国强大；赢政时，统一全国，建立君主专制中央集权等。
汉初	《汉书》：景帝时“禁官吏不奉法令，以货赂为市，朋党比周，以苛为察，以刻为明”，“减笞法，定篓令”，“欲令治狱者务先宽”。	秦末以来的战乱使经济凋敝，民众嫌乱思安等。
汉武帝以后	公元前120年，关中水灾，董仲舒建议在灾区“顺应天意”，多种菽麦，缓解饥荒。汉武帝采纳，派使者劝导农民种植菽麦，取得了很好的效果。	国力增强，面临内外威胁，汉武帝矢志创伟业。

A. 治国思想根植于时代的需求

B. 法家思想适合朝代新立之时

C. 朝代不同需要的治国思想不同

D. 汉代综合使用儒道两家思想

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下表是秦汉时期治国思想的演变。

朝代	治国思想	背　　景
秦	《史记》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。	秦孝公时，商鞅变法使秦国强大；赢政时，统一全国，建立君主专制中央集权等。
汉初	《汉书》：景帝时“禁官吏不奉法令，以货赂为市，朋党比周，以苛为察，以刻为明”，“减笞法，定篓令”，“欲令治狱者务先宽”。	秦末以来的战乱使经济凋敝，民众嫌乱思安等。
汉武帝以后	公元前120年，关中水灾，董仲舒建议在灾区“顺应天意”，多种宿麦，缓解饥荒。汉武帝采纳，派使者劝导农民种植宿麦，取得了很好的效果。	国力增强，面临内外威胁，汉武帝矢志创伟业。

此演变表明

A. 治国思想根植于时代的需求　　 B. 法家思想适合朝代新立之时

C. 朝代不同需要的治国思想不同　　 D. 汉代综合使用儒道两家思想

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近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于(　　)
A．春秋战国 B．秦汉时期 C．隋唐时期 D．两宋时期

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近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“地狱天堂”大致始于
A．春秋战国　　 B．秦汉时期
C．隋唐时期　　 D．两宋时期

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阅读下列材料，回答问题。
材料一　古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
——《史记·孔子世家》
材料二　二程说：“凡眼前无非是物。物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。”所以，二程的“理”也包括自然之理。而且程朱理学不仅讲“理”，还讲“即物穷理”。这些思想对后世科技的发展影响很大。刘完素的《伤寒直格方》开头第一句便是“习医要用直格”。李时珍在《本草纲目·凡例》中也说：“（本草）虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学。
——摘编自乐爱国《儒家自然观对中国古代科技的影响》
材料三　下图为清代郑板桥的《墨竹图》，画中题诗为：
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
（1）据材料一，孔子以儒家的哪一主张作为标准对古诗进行了删减。结合所学知识，文中的“诗”在中国古代文学史中居于怎样的地位？
（2）依据材料二，概括“对后世科技的发展影响很大”的程朱理学思想有哪些？并结合所学知识举例体现宋代所取得的科技成就。
（3）材料三中的《墨竹图》代表中国古代绘画的哪一表现形式？其突出特征是什么？

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商鞅变法中提到“燔诗书而明法令”，这一措施的实质是
A. 宣传法家思想
B. 以法治国
C. 诗书的传播不利于统治
D. 思想文化上的专制

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《汉书·食货志》载，秦朝“收泰半之赋……男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。”汉景帝“令民半出田租，三十而税一……则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。”这一变化说明了
A. 秦朝赋税繁重造成社会生产力破坏
B. 黄老治国思想基本上取代了法家治国理念
C. 秦汉时期农耕经济发展水平的变化
D. 赋税政策与经济发展、社会安定紧密相关

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道家思想在春秋战国时期虽为显学，却未被统治者所采纳。西汉初年，黄老学说却成为统治者治国的指导思想。这主要表明（　　　）
A．道家思想具有一定的功利性
B．春秋战国时期统治者未发现道家思想的价值
C．道家思想具有出世与入世的双重功效
D．社会环境改变着道家思想的地位

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春秋战国时期，许多诸侯国的当权者热情接待各派学者，向他们咨询治国方略。这表明
A. 民本思想得到践行
B. 无为而治广受推崇
C. 以法治国成为共识
D. 社会环境相对宽松

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“但在秦汉以后，逐渐消失无闻，只在历代农民暴动时有关公平、互爱及至鬼神、符命的宣传中，或可听到它的嗣音，直到近代方出现复苏之势。” 《中国文化概论》中的这段阐述针对的是
Ａ．儒家思想　　Ｂ．道家思想　　Ｃ．法家思想　　　Ｄ．墨家思想

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