道家思想在春秋战国时期虽为显学，却未被统治者所采纳。西汉初年，黄老学说却成为统治者治国的指导思想。这主要表明（ ）
A．道家思想具有一定的功利性
B．春秋战国时期统治者未发现道家思想的价值
C．道家思想具有出世与入世的双重功效
D．社会环境改变着道家思想的地位
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道家思想在春秋战国时期虽为显学，却未被统治者所采纳。西汉初年，黄老学说却成为统治者治国的指导思想。这主要表明（ ）
A．道家思想具有一定的功利性
B．春秋战国时期统治者未发现道家思想的价值
C．道家思想具有出世与入世的双重功效
D．社会环境改变着道家思想的地位
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汉朝初年，从汉高祖刘邦到汉景帝刘启的统治者，采取了“无为而治、轻徭薄赋”的黄老治国思想，其主要原因是：
A. 道家学说是社会上最为流行的思潮
B. 儒家的仁政学说被统治者抛弃
C. 汉初经济凋敝，国力衰弱
D. 无为而治指无所作为、顺其自然
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在诸子百家中，儒家学派全面继承了周王朝敬德、保民、礼乐诗书的文化传统，战国时期儒学成为“显学”，汉武帝时成为官方意识形态。这表明
A. 周代文化决定了汉代文化制度的选择
B. 儒家思想根植于深厚的历史文化土壤
C. 从周至汉儒学始终作为官方正统思想
D. 汉武帝推崇周代制度采纳了儒家学说
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西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是
A. 社会经济不断发展
B. 统治者对儒家思想的敬仰
C. 黄老之学已经过时
D. 董仲舒对儒学进行了改造
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《汉书．刑法志》载，秦始皇“专任刑罚”“天下愁怨而叛之”，西汉初，“萧、曹为相，填以无为，从民之欲而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀”。这一记载旨在表明
A. 黄老之学适应汉初需要
B. 当以儒家思想治国
C. 统治者对黄帝和老子的敬仰
D. 法家残暴不可推行
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西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是
A. 适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要
B. 儒学思想已经过时
C. 统治者敬仰黄老之学
D. 黄老之学的无为思想
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宋代开国宰相赵普总结其辅佐宋太祖赵匡胤治理天下的经验时说：“半部论语治天下。”孔子思想成为中国古代统治阶级治国的正统思想是从何时开始
A．战国时期
B．西汉
C．唐朝
D．北宋
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宋代开国宰相赵普总结其辅佐宋太祖赵匡胤治理天下的经验时说：“半部论语治天下。”孔子思想成为中国古代统治阶级治国的正统思想是从何时开始（ ）
A．战国时期 B．西汉
C．唐朝 D．北宋
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西汉初年，统治者推行休养生息政策，关注民生，恢复生产。这一施政的理念主要来源于
A. 儒家思想 B. 法家思想
C. 道家思想 D. 墨家思想
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西汉初年，统治者推行休养生息政策，关注民生，恢复生产。这一施政的理念主要来源于
A．儒家思想 B．法家思想
C．道家思想 D．墨家思想
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